به حلقه وصل خوش آمدید

میثم نیلی معتقد است: در ایران اسلامی ما به لحاظ علمی کم نداریم ولی انگار کسی این همت و اهتمام را در دولت و در مدیریت و هدایت دانش‌بنیان‌هادر این مسیر را ندارد. دولت باید با همین مکانیزم‌های استارت‌آپی، حمایتی، مجموعه‌های دانش‌بنیان اراده کند تا مثلا ۵ سال مراکز علمی و دانش‌بنیان ما همت کنند و کشور ما را در خودکفایی به کاغذ نزدیک کنند، به نظرم این کار در دولت ها صورت نگرفته است.

خواهر مسیح علینژاد به شعر "کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود " اشاره کرد و گفت: دیروز جوانان ما در جهاد اصغر، در دفاع مقدس تن به تن روبه رو شدند و زنان و دختران ما از آنان حمایت کردند و صبوری کردند، اما امروز به گونه‌ای دیگر در جهاد اکبر جبهه جنگ نرم و جبهه فرهنگی و حتی جنگ اقتصادی پیشرو هستند و زن و مرد در کنار یکدیگر از انقلاب اسلامی‌مان دفاع می‌کنند. وی افزود: امروز به رشد و بالندگی‌ای رسیده‌ایم که با افتخار اعلام کنیم در آستانه 22 بهمن سال جاری ماهواره به هوا می‌فرستیم و از اینکه رهبری فرزانه و مدبر داریم، خدا را شکر می‌کنیم.

یکی از مفاهیمی که باید بسیار تلاش کنیم که آن را در ذهنمان برجسته کنیم و مدام آن مفهوم را برای خودمان یادآوری کنیم، و در جامعه هم این مفهوم را تکرار کنیم و به حدی تذکر دهیم و به زیبایی درباره آن گفت و گو کنیم، به نحوی که تبدیل بشود به یک گمشده ی بزرگ و به آرمانی که همه به دنبال تحقق آن باشند، این مفهوم برجسته که واقعا گمشده بشر است، مفهوم "لذت معنوی" است.

آیت الله میرباقری در نشست «هنرمند و آینده» نهمین جشنواره عمار گفت: اگر هنرمندان مقیاس کارهای خود را با جامعه جهانی در نظر بگیرند می‌توانند در مقیاس مقابله با فدراسیون‌های بزرگ جهانی، حرکت کنند.

شعار پارسال جشنواره عمار که حمایت از کار و کارگر ایرانی بود و شعار امسال مکمل هم اند، چرا که در شرایطی به سر می بریم که از یک طرف نگاه ما به چالش ها و مشکلات و از طرف دیگر به رویش‌ها و پیشرفت‌هاست. رسانه های بیگانه و متأسفانه برخی رسانه‌های داخلی سعی میکنند مشکلات اقتصادی مردم که جدی هم هستند را بزرگ‌نمایی کنند و فضای یأس ایجاد کنند و از این چالش های اقتصادی و هر اثر هنری با مضمون یأس و ناامیدی استقبال می‌کنند.

مریکا و فرق هایش، این ها بهشت موعود را لیبرال دموکراسی معرفی کردند و بر بدی ها و خرابی هایش روپوش گذاشتند، تا زمانی که منفجر شد. الان ناامنی و اضطراب کشور های غربی از هرجای دیگری در دنیا بیشتر است. اما خطر بزرگی که حضرت یوسف آن را معرفی می کند و خطرش از این شیطان بیرونی بسیار بیشتر است،

مفهوم سفارش دو بعد دارد؛ یک بعد معنای منفی دارد. گاهی هنرمند و فاعل انسانی، فاقد انگیزه درونی برای کار هنری است و ممکن است به آن کار علاقه‌ای نداشته باشد. گاهی هم برای منفعت سراغ هنر می‌رود. گاهی هم معنی سفارشی بودن هنر، این است که بر اساس ایمان و جانبدارانه باشد و بر اساس ایمان و اخلاص انجام شده باشد. گاهی هنر قرار نیست مشکلی را حل کند و باید دید مشکل دیگران را حل می‌کند یا برای دیگران مشکل ایجاد می‌کند، پس دیگران هم به طور جدی مطرح هستند.

افخمی برخورد جشنواره های داخلی با فیلم ها را نیز اینگونه توصیف کرد: فیلمی مثل لاتاری با تهدید برای تولید مواجه شد و حتی به تهیه کننده و کارگردان گفتند در جشنواره فجر توجهی به شما نمی شود و همینطور هم شد. اگر می توانستند جلوی ساخت فیلمی مثل به وقت شام را می گرفتند از سوی دیگر فیلمی مثل مغزهای کوچک زنگ زده با یک پایان تحمیلی ابتر شده است و با این حال باز هم روند قصه و پرداخت آن جذاب است.

مخدومی درباره تعطیلی جشنواره «رسول آفتاب» که با محوریت جنگ نرم و موضوعات فرهنگی ازجمله فتنه برگزار میشد، اعلام کرد: از زمان دولت یازدهم حتی همان محلی که برای این رویداد احیا کرده بودیم را از ما گرفتند. تمام حمایتهای جشنواره را از سر ما برداشتند. الان هم نمیتوانیم جشنواره را برگزار کنیم چون نیاز به هزینه دارد.

عباسی با مجزا دانستن حوزه جمهوری اسلامی از انقلاب اسلامی تاکید کرد: انقلاب اسلامی حوزه آرمان‌ها و بایدها و حوزه مواردی است که هنوز محقق نشده است. آنچه در سال ۵۷ رخ داد انقلابی بود که شد. در حالی که جمهوری اسلامی وضعیت «هست» است. جمهوری اسلامی آن چیزی است که تلویزیون رسمی جمهوری اسلامی بروز می‌دهد. تفکیک جمهوری اسلامی از انقلاب اسلامی حرف جدیدی نیست و تفکیک طیف لیبرال فرهنگی، سیاسی و اقتصادی در نظام جمهوری اسلامی است.

معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امام خمینی(ره) چالش سوم را چالش سیاسی دانست و عنوان کرد: منظور از چالش سیاسی این است که هیچ کس در کشور اقتصاد مقاومتی را مطالبه نمی‎کند، اقتصاد مقاومتی در قالب امر به معروف و نهی از منکر مطالبه نمی‎شود و نمی‌پرسد چرا این کار شد و چرا آن کار نشد. امر و نهی کردن در این عرصه وجود ندارد. چالش چهارم، بی‌عملی است. یعنی من می‌گوییم اقتصاد مقاومتی ولی خودم به آن عمل نمی‌کنم. اقتصاد مقاومتی را باید هر کس از خودش در هر جایگاهی که هست شروع کند.

حجت‌الاسلام پناهیان با بیان اینکه اثبات اصل ولایت خیلی سختتر از بیان چگونگی ولایت است افزود: ما امروز زبان خودمان را به‌واسطه عدم ترسیم مدیریت ولایت با جهان قطع کردیم. اگر ما چگونگی مدیریت ولایت را ترسیم، قاعده‌مند و توصیف کنیم، دل اهل عالم را بردیم. این بهتر از اثبات حقانیت دین و ولایت به شکل سنتی است.

رضایی به هشدار اخیر رهبر معظم انقلاب درباره سال 98 اشاره کرد و اظهار داشت: این خواب آشفته آمریکایی‌ها در آستانه چهل سالگی انقلاب اسلامی، برای همه مردم مهم است اما برای شما که فعال فرهنگی هستید بسیار مهم‌تر است، دلیل آن این است که آمریکایی‌ها بر روی سرمایه فرهنگی خودشان در ایران حساب باز کرده‌اند و روی آن سرمایه‌گذاری کرده‌اند.

عباسی مشکل و بیماری امروز جبهه فرهنگی انقلاب را یاس و افسردگی سیاسی دانست و عنوان کرد: فعالین جبهه فرهنگی انقلاب باید از این یاسِ خوردن به در بسته نهادهای دولتی بیرون بیایند و سطح آرمان‏های جبهه فرهنگی انقلاب را در طراز آرمان‎های امام راحل و آقا که با خیال راحت از تمدن نوین اسلامی حرف می‎زنند، بالا بیاورد.

«شعر، هنرِ هنرهاست». تلقی مردم از هنر بسیار به شعر نزدیک است. شعر به هیچ ماده جسمانی نیاز ندارد، بقیه هنرها شعری هستند که با مواد مختلف درآمیخته اند.

در بین رجال دینی و سیاسی تعداد اندکی بودند که مردانه ایستادند و در هر عرصه‌ای که به اسلام، توحید و عدالت و حقوق مردم مربوط بود، حضور به هم رساندند که آقای طالقانی از جمله آنهاست و زندان رضاخان را نیز تحمل کرده بود. از شهریور 1320 تا انقلاب،‌ ایشان از معدود افرادی بود که مایه امید و تکیه‌گاه جوانان و مسلمانان بود. شاید اگر ایشان نبود، خیلی از افراد ایمانشان را به اصل اسلام، قرآن یا روحانیت به کلی از دست می‌دادند.

فکر می‌کنم دانشجویان با صفای باطن‌شان به سهولت وقتی با حاج‌آقای محمدیان ارتباط می‌گرفتند، صداقت ایشان را درک و باور می‌کردند. کار حاج‌آقای محمدیان به این خاطر با دانشجویان راحت بود که با کمال صداقت و صمیمیت با آنها ارتباط برقرار و سعی می‌کردند خدمت کنند و بچه‌ها هم صداقت و تقوای ایشان را به همین دلیل که کارها راحت پیش می‌رفت، باور می‌کردند.

حجت الاسلام مهدوی ارفع تاکید می کند؛ نزدیک به 7 سال است که سعی می کنند گفتمان انقلاب اسلامی را به معیشت لذت مبدل کنند؛ ورود انقلابیون به عرصه مطالبه گری می تواند با یک حرکت حکیمانه این روند را به آرمان های انقلاب مبدل کند.

رحیم پور ازغدی معتقد است، رشد فرد و جامعه، توحید، اخلاق، معنویت و گسترش اخلاق و عدالت در جامعه از اهداف اصلی مکتب اهل بیت(ع) است؛ روضه و مداحی ها وسیله است و اگر ما را به هدف نرساند قطعا همین مراسمی که بدون در نظر گرفتن اهداف مکتب باشد به انحراف کشیده می شود

مطالبه گری باید در کنار حل مشکلات مردم باشد؛ مطالبه گری هدف ما نیست بلکه باید مسایل را نیز حل کرد؛ بسیاری از اوقات باید به جای کارهای به ظاهر بزرگ وقت خود را صرف کارهای کوچکی که ممکن است زندگی یک خانواده را از هم بپاشد کنیم.

در این گزارش قصد داریم به رصد و بازنشر پست‌ها و استوری‌های اینستاگرامی صفحات منتسب به چهره‌های فرهنگی و سایر افراد بپردازیم و واکنش‌های آنها را درباره مسائل مختلف منعکس کنیم.

اما اکنون با اين همه و در کنار از خودگذشتگي آنان که وظيفه اصلي شان حفظ محور مقاومت و پاسداري از حريم اهلبيت(ع) و زمين گير کردن تروريست ها در سوريه بود، اين سوال اساسي مطرح است که ما چه کرده ايم و چه مي کنيم؟! سياستمداران و دولتمردان و مسئولان اقتصادي ما در اين هشت سال چه کرده اند؟! و الان براي حضور معنادارو بلند مدت اقتصادي، سياسي و فرهنگي در سوريه چه برنامه اي دارند؟! رييس جمهور شش ساله دولت مستقر، و دولت قبل در بحران هشت ساله سوريه چند بار به اين کشور سفر کردند؟

مارموز در کل یک خط ساده‌ی تم داستانی دارد و هزار شاخ و برگ بیهوده و بی‌محتوا که همگی به عقده شبیه‌تر هستند و آرمان‌های دست‌نیافتنی سازندگانش را به زبان کنایه بیان می‌کنند و در ظاهر و پوسته‌ای مخالف تفکر سیاسی این افراد بیان می‌شوند، مردی با گذشته غریب رنگ عوض کرده و درصدد حضور و نمایندگی مجلس شورای اسلامی کشور است؛ دغدغه اصلی تبریزی در مارموز رنگ عوض کردن مسئولین پیشین و فعلی و آینده کشورش، دروغ‌هایشان و دورویی آنهاست که طبق معمول همیشه در بیان این اهداف اغراق را چاشنی تصاویرش می‌کند و نیشگون‌های پی در پی را نثار اهداف‌اش می‌کند.

فضای مجازی این‌روزها جایی است برای اعلام مواضع و نگرش های افراد مختلف به موضوعات روز جامعه این اعلام مواضع درمیان قشرهای مختلف جامعه وجود دارد و از رئیس جمهور تا عده ای از وزرا و فعالان رسانه ای و فرهنگی نیز در شبکه های چون توئیتر و اینستاگرام فعال هستند. در ادامه نگاهی داریم به مهمترین توئیت های برخی از فعالان فرهنگی در فضای مجازی تا ببینیم در هفته ای که گذشت این افراد مهمترین مواضع و دغدغه هایشان چه بوده است.

در این گزارش قصد داریم به رصد و بازنشر پست‌ها و استوری‌های اینستاگرامی صفحات منتسب به چهره‌های فرهنگی و سایر افراد بپردازیم و واکنش‌های آنها را درباره مسائل مختلف منعکس کنیم.

این سخنان سعیدی کیا در حالی است که این روزها نه تنها قشر مستضعف بلکه اکثر مردم در حال خرد شدن زیر چرخ های اقتصاد لیبرال- برجامی هستند و هر روز با مشکلات جدیدتر و فشار بیشتری مواجه می شوند. از طرفی هم امیدی به دولت برای حل این مشکلات ندارند و این خود باعث ایجاد نا امیدی میان مردم شده است. حالا رئیس بنیادی که به اسم مستضعفان تشکیل شده با صراحت اعلام می دارد که دریافتی ماهانه خود و مدیرانش حدود 18-19 میلیون تومان است.

به ندرت یک روحانی مصلح پیدا میشود که از مطالبه عدالت در برابر قدرت و مواخذه بدعت در میان ملت ابایی نداشته باشد، نه از واکنش حکومت بترسد و نه از نارضایتی جماعت، هیچکدام را فدای دیگری نکند... نه بی عدالتی را برای حفظ حکومت مشروعیت ببخشد و نه امام معصوم را واسطه تهیه مشروب برای کسب رضایت همه سلایق بداند، روحانیتی که انحراف خط قرمزش باشد نه جایگاه منحرف

معاون فرهنگی اجتماعی سپاه پاسداران ضمن اشاره به شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی گفت: این انقلاب با تمام توان در برابر توطئه‌ها و دشمنی‌ها ایستاده است و اکنون به چهل سالگی خود رسیده است و این جای افتخار دارد. وی ادامه داد: دشمنان برای به زمین زدن انقلاب شوروی تنها یک رسانه رادیویی به نام رادیو آزادی ایجاد کردند و از آن طریق هم موفق شدند؛ اما برای انقلاب اسلامی حدود ۲۷۵ رسانه دیداری و شنیداری ایجاد شد که دائما درحال پمپاژ ناامیدی به مردم هستند اما مردم در این چهل سال مقاوم ایستاده‌اند که این افتخار است.

حسن رحیم پور ازغدی مدتی است در برخی از سخنرانی های خود انتقادات جدی به بعضی از مسئولین و سازمان ها وارد می کند. رحیم پور در دو سخنرانی رسمی انتقاداتی به حوزه های علمیه و شیوه مدیریت و تربیت و آموزش طلاب نیز وارد کرده است که با واکنش های مختلفی مواجه بوده که از جمله این واکنش ها میتوان به سخنان آیت الله مکارم شیرازی اشاره کرد.

وضوع آقازادگی در مجموع دارای حساسیت اجتماعی بالایی است. به عنوان مسائل در جامعه‌ای که بیشتر افراد آن فارغ‌التحصیلان دانشگاهی هستند اعتراض می‌کنند که ما صلاحیت اداره امور را داریم در حالیکه این‌ها باید طعم بیکاری را بچشند آن طرف‌تر افرادی به دلیل وابستگی به مراکز قدرت و گرایش‌های سیاسی می‌توانند مسئولیت‌های ارشد کشور را حتی بدون طی سلسله مراتب اداری به دست بیاورند. این واکنش در این بستر اجتماعی است که مفهوم پیدا می‌کند.

درست است که برجام قبل از روی کار آمدن ترامپ نیز عملا خاصیت مورد نظر دولت یعنی مثلث شکوفایی اقتصادی،‌ تغییر فضای سیاست داخلی و تغییر فضای سیاست خارجی را از دست داده بود ولی با آمدن ترامپ و شوک‌های چندباره وی به آن سرانجام با اعلام خروج رسمی دولت آمریکا (و نه ترامپ) عملا دستاورد حلقه نیویورکی‌ها به یک کاغذ پاره تبدیل شد.

بخش سوم بمب، یک عاشقانه نزدیک ترین حال و هوا را به بمب و یک عاشقانه دهه شصتی دارد، عشقی که شاید همچنان نیز دوست داشتنی و قابل لمس است. در سومین بخش از فیلم داستان در زیرزمین یا به نوعی پناهگاه می گذرد و در واقع عاشقانه دیگر معادی که دوست داشتنی تر است در همین موقعیت شکل می گیرد اما سرانجامی ندارد و رها می شود.

جلیلی در پاسخ به خلا دیدن نشدن آثار عمار در صداوسیما و فضای مجازی گفت: یکی از مشکلاتی که ما با صداوسیما داریم این است که می‌گویند فیلمتان را بدهید تا ما به طور رایگان پخش کنیم، ولی بودجه را به فردی ضدانقلاب می‌دهند که در سال دو سریال برای تلویزیون بسازد. متاسفانه این وضعیت فاجعه بار در معاونت سیما وجود دارد. به یاد دارم ما کلیپی درباره روز مادر ساخته بودیم که صداوسیما به ما گفت: برای پخش آن باید در تیتراژ آن اسم صداوسیما به عنوان تهیه‎کننده آورده شود! این در حالی است که این سازمان هیچ نقشی در تولید آن کلیپ نداشت.

آنچه خواندید بخشی از صحبت های حسن رحیم پور ازغدی درسخنرانی پیش خطبه های نماز جمعه تهران در هفته قبل بود. رحیم پور در نماز جمعه و در تریبونی رسمی و عمومی انتقادات صریحی را به حوزه های علمیه مطرح کرد و از مسئولین حوزه ها و مدرسان و مراجع خواست تا در مقابل مسئولیت هایی که دارند پاسخگو باشند. رحیم پور چندماه پیش نیز در سخنانی جنجال برانگیز در مدرسه فیضه انتقادات دیگری را نیز متوجه حوزه های علمیه دانسته بود.

برخی تحلیلگران داخلی این اقدام ترامپ را آغاز روند تهاجم به کشورمان دانستند. براساس این تحلیل آمریکا در هماهنگی با رژیم سعودی و رژیم صهیونیستی نیروهای خود را از سوریه خارج کرده است تا در یک ضربه ناگهانی به کشورمان ضربه نظامی وارد کند. در حالیکه وضعیت بغرنج بن سلمان در ساختار حاکمیت سعودی،‌ وضعیت سست کابینه امنیتی نتانیاهو و برآمدن کنگره مخالف ترامپ در آمریکا عملا اجازه هیچگونه اقدام نظامی را به این جبهه نمی دهد.

گزارش کامل گردهمایی تخصصی فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی که در قالب سومین اجلاس ملی اصحاب عشق با حضور مسئولان کشوری و لشکری و همچنین چهره‌های شاخص فرهنگی کشور به همراه خانواده‌های معظم شهدای دفاع مقدس، مدافع حرم و همچنین خانواده شهدای جنگ نرم برگزار شد را در این گزارش بخوانید.

در این گزارش قصد داریم به رصد و بازنشر پست‌ها و استوری‌های اینستاگرامی صفحات منتسب به چهره‌های جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و سایر افراد بپردازیم و واکنش‌های آنها را درباره مسائل مختلف منعکس کنیم.

براین اساس، ۴۵ درصد مخاطبان اعتقاد دارند که دولت جمهوری اسلامی ایران می‌بایست موضوع اغتشاشات فرانسه را در سازمان ملل طرح کرده و برای اجماع جهانی علیه این کشور تلاش کند. دو گزینه «اعلام حمایت از مردم فرانسه و اعتراضات مردمی این کشور» و «درخواست از دولت فرانسه برای خویشتن داری با مردم و عمل به خواسته آنها» هرکدام به صورت جداگانه حائز ۲۲ درصدد آرای مخاطبان شده‌اند.

Gilets jaunes یا همان جلیقه زردها نام جنبشی اعتراضی در فرانسته است که از ۱۷ نوامبر ۲۰۱۸ و در اعتراض به افزایش قیمت سوخت و مالیات‌ها با بستن برخی جاده‌ها شروع شد.

فضای مجازی این‌روزها جایی است برای اعلام مواضع و نگرش های افراد مختلف به موضوعات روز جامعه این اعلام مواضع درمیان قشرهای مختلف جامعه وجود دارد و از رئیس جمهور تا عده ای از وزرا و فعالان رسانه ای و فرهنگی نیز در شبکه هایی چون توئیتر و اینستاگرام فعال هستند. در ادامه نگاهی داریم به مهمترین توئیت های برخی از فعالان فرهنگی در فضای مجازی تا ببینیم در هفته ای که گذشت این افراد مهمترین مواضع و دغدغه هایشان چه بوده است.

انقلاب اسلامي که در ايران شيعي رخ نشان داد، در ميان اهل سنت جهان سه نگاه را ايجاد کرد؛ عدهاي از ابتدا بدبين بوده و آن را تکرار صفويه و يادآور روزهاي تلخ طرد اهل سنت مي ديدند، عدهاي خوشبين بوده و آن را احياء عزت اسلام پس از فروپاشي عثماني، در کشوري که وابستگي تام به آمريکا داشت، مي پنداشتند و عدهاي هم مردد بوده و بين خوف و رجا بدان مي نگريستند.

تبري از دشمنان دين، يکي از آموزه هاي مورد تاکيد دين مبين اسلام است که بخصوص در نزد شيعيان از جايگاه خاصي برخوردار است. واژه تَبَرِّي که در لغت به معناي دوري کردن و جداشدن است، در اصطلاح و استعمال ديني آن نيز به معناي بيزاري و دوري گزيدن از دشمنان و منکران دين است. تبرّي در اين معنا ريشه در قرآن کريم دارد و محور بسياري از آيات قرآن کريم است. در مکتب شيعه تبرّي از دشمنان دين، يکي از ارکان دين است که در کنار تولّي، از نشانه هاي ايمان واقعي به حساب ميآيد. همين خصوصيت باعث شده است که شيعيان در هر زمان و هر شرايطي داراي روحيه ظلم ستيزي و طاغوت گريزي باشند. از همين رو در مکتب تشيع از ما خواسته شده که ضمن انکار روش و سلوک اهل باطل و منکران ولايت الهيه در گفتار، در قلب و باطن خود نيز از آنان بيزار باشيم. همچنانکه تشيع واقعي هنگامي نمايان خواهد شد که در عمل نيز از رفتارهايي که مورد رضايت اهلبيت(ع) نيست، کناره بگيريم.

فارغ از صحيح يا ناصحيح بودن خبر يا تحليل، معمولا در مواجهه با هر خبر و تحليلي، آنچه را که دوست داريم ميپذيريم و به آن ترتيب اثر ميدهيم و از کنار آنچه که دوست نداريم، ميگذريم و آن را نديد ميگيريم. اين مسئله اگر در چارچوب مسائل شخصي ما باشد آسيبهايي را متوجه زندگي شخصي ما خواهد کرد، و از آن مهمتر اينکه اگر همين روحيه و رويکرد در قضاوتهاي اجتماعي و سياسي ما جريان پيدا کند ديگر وامصيبتا! دوري سيستان وبلوچستان از مرکز و تفاوت مذهبي و قوميتي آن ديار باعث شده است که بعضا از واقعيتهاي آنجا بيخبر باشيم و يا اگر خبري هم از آن ديار ميشنويم آنچه را که مطابق طبعمان است، بپذيريم. حجت الاسلام صفري نزديک به يک دهه در مناطق مختلف اين استان پهناور حضور جدي داشتند و آشنايي خوبي با اهالي اين استان -بويژه اهل سنت- دارند. با او درباره واقعيتهاي سيستان‎وبلوچستان به گفت وگو نشستيم.

دين مبين اسلام متشکل از سه بخش است؛ اعتقادات، احکام و اخلاق. معمولا براي تحکيم وحدت بين مسلمانان به مشترکات اعتقادي و گاها فقهي پرداخته مي شود، اما در اين ميان به اهميت اخلاق اسلامي توجهي درخور صورت نميگيرد. درصورتي که اگر به توصيه هاي اخلاقي و به اعمال آنها در زندگي مسلمانان تاکيد شود، گامي بزرگ در استحکام وحدت برداشته شده است. حتي اگر فرض را بر اين بگيريم که هدف از اخلاقمداري اسلامي حفظ وحدت نباشد، همينکه يک مسلمان به اخلاق اسلامي ملزم و پايبند باشد، بدون شک وحدت بين اجتماع مسلمانان نيز حفظ خواهد شد.

خيلي‌ها مدعيِ « از تو به يک اشاره، از ما به سر دويدن» هستند! و «اي رهبر آزاده، آمادهايم، آماده» از دهانشان نمي‌افتد. از يک طرف شنيدن اين شعارها اميد را در دل‌هاي دلبستگان به انقلاب اسلامي زنده ميکند و از طرف ديگر بر زمين ماندن مطالبات موکّد حضرت آقا، اميد را در دل‌ها ميميراند. مشکل چيست؟ شعار که هست، پس عمل کجاست؟

زیارت اربعین از اعمال مهم و وِیژه شیعیان است که هر ساله مشتاقان زیادی را به صورت پیاده به سوی کربلا برای زیارت امام حسین (ع) می کشاند اما چرا حتما باید در آن زمان خاص و آنهم با تحمل سختی های فراوان و عدم امنیت جانی که بر شرایط خاص کشور عراق حاکم است حتما کربلا را درک کرد.

امروز فضای کلی کشور ما تحت تاثیر شهادت یک جوان ایرانی است که با یک قاعده و یک اتفاق خاص رخ داد. شهادت محسن حججی می‌خواست پیامی به ما بدهد که دارد محرم می‌آید و چه محرمی. امسال محرم با هفته دفاع مقدس تداخل دارد. بیدارباشی بود که تمام توجه‌مان به سمت و سوی فضای محرم جلب شود. با حجت الاسلام استاد طائب درباره تلاقی محرم و هفته دفاع مقدس سخن گفته ایم.

نخستین شب عزا و سوگ خاندان پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم پس از شهادت سید الشهداء علیه السلام است.‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شبی تیره تر از سیاهی! شبی جانسوز که در آن تلخ ترین لحظات بر خاندان امام حسین علیه السلام گذشت.

با شمر و یزید نمی‎توان با رویه تساهل کنار آمد. نمی شود هم یار حسین بود و هم مددکار یزید. میدان حق و باطل میانه ندارد. نمی شود رابطه با یزید را با خوشبینی و امید حل کرد. امید بستن به حسن نیت یزید، ساده انگاری محض است. چشم داشتن به کمک به شائبه یزید، حماقتی نابخشودنی ست. میدان حق و باطل، میانه ندارد. صف های عیان پیکار، تسامح بردار نیست! با دیپلماسی کوفیانه نمی شود به سوی قله های سربلندی حرکت کرد و بسوی آسمان عزت پر کشید. سالار شهیدان آموخت به ما کسی چون حسین با فردی مثل یزید بیعت نخواهد کرد!

امان به چه قیمتی؟ به قیمت رفتن و ندیدن غارت خیمه‌ها و اسارت اهل حرم؟ به قیمت تنهایی و بی یاری مولا؟ هیهات! غیرت عباس اجازه نمی‌داد، خیمه‌ها را سوزان و در حال غارت ببیند و در سایه سار نخل‌های کوفی آسوده خاطر بنشیند. اصلا بی حسین زندگی چه ارزشی داشت برای عباس؟ وقتی صدای العطش از حرم حسین برخواسته بود، وعده تعلیق تحریم آب آن هم بصورت مشروط به چه کار عباس می‌آمد؟ وقتی در آن تحریم ظالمانه، گل‌ها یک به یک در حال پژمردن در خیمه‌ها بودند، وعده آسایش باغ‌ها و کاخ‌های کوفی‌ التیام‌بخش کدامین غم دل عباس می‌شد؟

بیا چون علی‌اکبران حسینی، روشن باشیم تا یک به یک آتش فتنه‎های دشمن را خاموش کنیم! باید روشن باشیم تا دشمن از میدان‌داری‌مان عصبانی شود. باید همچو مصطفی - که مقتدایش علی‌اکبر بود - روشن باشیم تا دشمن برای از میان برداشتن‌مان ساعت‌ها و روزها وقت خود را صرف کند تا برایمان نقشه‌ها بکشد. بیا آنقدر روشن باشیم که فوت بیهوده دشمن برای خاموش کردن ما، سوسوی هزاران مشعل را شعله‌ور کند! همچون اکبر حسین، باید برای ولی، علی باشیم!

تا زیر پرچم استکبار نروی، هیچ تحریمی قطع نخواهد شد، مگر آنکه تسلیم مطلق امرشان شوی؛ اگر نه، از حیاتی ترین حقوق خود نیز محروم خواهی شد. این تحریم روزگاری شامل آب می شود و روزگاری شامل دارو و اقلام حیاتی دیگر! از آن روزها تا بحال خوی شان تفاوتی نکرده، مرغ استکبار یک پا دارد از قدیم! بی شک تا جبهه مقابل عبد شیطان است و پایه های حکومتش - چون کاخ خضرای یزید - طاغوتی است، هیچ مذاکره ای نفع حسینی ها را در بر نخواهد داشت.

یادت که نرفته؟ قرار بود اگر دشمن فشار بیاورد حادثه عاشورا را تکرار کنیم، کجا بودیم و چه کردیم در این فاصله که نرمش قهرمانانه تکرار شد؟ براستی کجا رفتند فهمیده ها؟ کجا هستند قاسم های زمانه؟ اگر امروز وقت صلح حسنی ست، فردا نوبت عاشوراست. دوباره هنگامه نبرد است یاران. وقتش رسیده جام زهر را به جام عسل بدل کنیم! بیایید به قاسم بن حسن اقتدا کنیم، تا علی دوباره فریاد نزند، أین عمار...؟

اگر مبنای فکر و عملمان را عاشورایی کنیم، دیگر منتظر دستور و خواهش و دعوت نخواهیم نشست. بر ما روا مباد که در این امنیت در آسودگی بسر ببریم تا ناگاه، صدای غریبانه ولی ما را متوجه خود کند. بیایید قدری تأمل کنیم و ببینیم امروز حضور جهادی ما در کدام عرصه ضروری است و انتظار ولی از ما چیست.

پنجشنبه ها حوالی غروب گذرت اگر به گلزار شهدای شهر بیفتد، چشم آدمی به قامت های خمی می افتد که حاضر شده بودند از این هجر عزیزان، در عین بی کسی، الف قامتشان دال شود، اما شاهد تنهایی و محاصره ولی خود در میانه گودال نبرد با دشمن نباشند.

می‌دانی؟ کار که از کار بگذرد، داغ آن اسارت تا قیامت در دل و رد این جسارت الی الابد بر پیشانی ما نقش خواهد بست. نگذاریم دوباره سرنوشت حریم پرده‌نشینان به دست پلید اسارت سپرده شود. آنوقت - تو خود واقفی که - حتی ضجه‌ها و اشک‌های کودکان و زنان بی پناه هم ضربات شلاق یزیدیان را قطع نخواهد کرد.

اتمام حجت های چندباره حسین در روز عاشورا و در عرصه میدان کربلا ثابت کرد گفتگو با مستکبرین بی فایده است و کاری جز وقت تلف کردن نیست. تا یزیدیان کدخدا هستند، داستان محاصره و تحریم ادامه دارد، حسینیان اما تا جان در بدن دارند تا آخرین قطره خون، دست از مبارزه برنخواهند داشت.

اگر درد غروب جمعه ما بخاطر مشکل مالی و کاری و معیشتی است، بیا تا همین حالا حساب کنیم قیمت خود را. چقدر پول اگر بپردازند به ما، دور ولی امر خود را خط می‌کشیم؟ بیا یک خبر از نرخ سکه بگیریم. ببینیم حدودا با وعده چند سکه بهار آزادی، اسیر دنیا می‌شویم؟

چيزي كه ما مي‌شنويم فقط اين است كه مردم را به سمت استفاده از كالاي ايراني هل بدهیم. اما من فكر مي‌كنم قبل از اينكه اين اتفاق بيفتد بايد توليد كنندگان را به سمت اینکه كار درست توليد كنند؛ سوق بدهیم. مردم ما مردم فوق‌العاده با شعور و مهربان هستند. امكان ندارد شما جنس ايراني با كيفيت توليد كنيد و مردم دست روي كالاهاي خارجي بگذارند.

«گل یا پوچ» عنوان مجموعه ی نوشت افزار ایرانی اسلامی است که به همت یک جوان مشهدی دغدغه مند در حوزه تولید و عرضه محصول ایرانی پا در این عرصه گذاشته و در زنجيره توليد خود علاوه بر ساخت كاركتر هاي ايراني بر کیفیت محصولات تولیدی بسیار تأکید دارد.