روز شهادتش لباس پاسداری پوشید

سادگی و متانت از سرتاپای محمدرضا می‌بارید. حتی ذره‌ای فرق بین خود و نیروها قائل نمی‌شد. خودش را با نیروهایش برابر می‌دانست و هیچ‌گاه فرمانده بودنش را به رخ دیگران نمی‌کشید. پوشیدن لباس سبز سپاهی‌ها را منوط به داشتن لیاقت و شایستگی می‌دانست

حدیث روز/ شیوه حق طلبی امام علی(ع) در مقابل افراد قدرتمند

امام علی علیه السلام: خوارترین افراد نزد من عزیز است تا حق او را باز گردانم، و نیرومندها در نظر من پست و ناتوانند تا حق را از آنها باز ستانم.

چشم تیزبین جبهه مقاومت که بود؟ + عکس

اگر شهید «حسن باقری» را چشم تیزبین دفاع مقدس می‌نامیم، شهید «مرتضی حسین‌پور» را باید چشم تیزبین جبهه مقاومت اسلامی بنامیم. فرمانده‌ای که به «بطل‌الابطال» شهره بود و...

کتابی که با گریه تمام خواهد شد! +عکس

نقدی بر نمادهای برساخته عزاداری

«هنر اسلامی» و اولاد نامشروعش!/ عَلَم‌هایی که به اشتباه برافراشته شدند

اما آنچه چند روزی است به مناقشه عَلَمی معروف شده و میدان اظهارات موافق و مخالق شده است با سخنی از حجت‌الاسلام قرائتی شروع شد که از حرمت علم و کتل حرف زد که حجت‌الاسلام مومنی، ایشان را محکوم به عدم صلاحیت برای اظهار نظر فقهی دانست.

درنگی بر مواسات به بهانه یک سخنرانی:

عدالت‌خواهی یا مواسات؟!/ شوریدن عدالتخواهانه بر پناهیان

اساسا روش خطابه حجت‌الاسلام پناهیان در طرح موضوع، پررنگ کردن آن مسئله و به حاشیه راندن مسائل پیرامونی است تا اذهان را جلب و متوجه موضوع کند. اما مشکل دیگری که منتقدین بر کلام حاج آقا وارد می‌کنند در نسبت عدالت و مواسات و تأکید ایشان بر مواسات با وجود اولویت داشتن عدالتخواهی است.

استاد حسین انصاریان:

ما همه نوکر حسینیم

عبد در لغت به معنای پرستش و در یک مرحله دیگر به معنی اطاعت است، هیچ وقت ما غیر از خدا را معبود خود نمی‌گیریم که به غیرخدا بگوییم عبد تو هستیم، عبد یعنی مطیع، من به شما می گویم که با یقین و کمال افتخار و سرافرازی هر جا دلتان خواست بگویید من عبد، نوکر و غلام حسین هستم.

حجت‌الاسلام دکتر خسروپناه مطرح کرد:

حرکت تمدنی از خانواده اسلامی به سمت جامعه‌پردازی

باید از خانواده شروع کرد تا به جامعه رسید. در جامعه‌پردازی هم باید از فرهنگ شروع کرد تا به امنیت رسید. نکته کلیدی این است که وقتی از جامعه‌پردازی صحبت می‌کنیم نوع انقلابی آن مقصود ماست آن چنان که در خودسازی این گونه است.

استاد خسروپناه تبیین کرد:

نسبت جبهه فرهنگی انقلاب با خودسازی، عقلانیت و معنویت

تشکل‌ها و فعالان فرهنگی باید بنگرند که با گذشت زمان، چقدر رشد عقلی داشتند! عقلانیت در همه عرصه‌های زندگی سریان دارد و به فرموده امیرالمومنین(ع)، حکمت بعثت پیامبران، کسف دفائن عقول بوده است. از طرفی تأکید بر عقل معاد و عقل معاش، جریان عقلانیت را در زندگی مادی و معنوی گوشزد می‌کند.پس فعالان جبهه انقلاب باید بدانند که رکن خودسازی معرفتی، عقلانیت است.

تربیت فرآیندی؛

لزوم اصلاح نگاه در مدیریت فرهنگی

در مدیریت عملیات‌های فرهنگی که منجر به تولیدات فرهنگی می‌شود دو نگاه حاکم است؛ نگاه اول می‌گوید: آقای مدیر! کار را به دست کاردان باتجربه بسپار.

زمانی برای مرور خاطره‌های مشترک؛

وقتی آقا از خاطرات ما و اهل کتاب می‌گوید

تبریک جهانی مقام معظم رهبری در روز عید قربان و یادآوری وقایع دهه اول ذی‌الحجه، در نوع خود کم‌نظیر بود و اکنون پنجره‌ای گشوده است رو به دین‌داران ادیان الهی که از آن نسیم همدلی و عواطف ایمانی می‌وزد و حق‌طلبان را در حلقه انسی جهانی به صبر و مقاومت دعوت می‌کند.

حجت‌الاسلام عابدینی و تبیین اصول حرکت کاروانی؛

الگوی امام و امت، منطق عمل در گام دوم انقلاب

تأکید بر مدل امام و امّت و رابطه و مستقیم ولی جامعه با جامعه در گام دوّم انقلاب ضروری است و انتظار این است که جوانان مؤمن انقلابی در این فضا پیش قدم و پرچم دار حرکت باشند.

جریان شناسی جریانات ضدفرهنگ پیش از مشروطه؛

هوای سمی/ نقدی بر تاریخچه منورالفکرهای بی‌ریشه

با تحلیل روشنفکری به عنوان یک جریان فکری، سیاسی و اجتماعی که ریشه در تفکرات ماسونی لژهای فراماسونری غرب (خصوصا انگلستان و فرانسه) دارد، به جد در خواهیم یافت که مشروطه که یکی از بزرگترین حوادث عصر قاجار محسوب می‌شود بیش از آنکه سیاسی باشد، یک تحول فرهنگی است که خود را در عالم سیاست نمایان کرد.

گفت‌وگوی حلقه وصل با حجت‌الاسلام امین‌نیا درباره انجمن حجتیه:

خشت کج با تفسیر غلط روایات/ سوء استفاده انجمن حجتیه از مجالس زنانه

مدل فعالیت و نفوذ حجتیه در افراد، نوعی تغذیه فکری شبیه شست‎وشوی مغزی به ‎صورت سیال و بیرنگ و شناور است. شما در مواجهه با این افراد، متوجه نمی‎‎شوید که با انجمن حجتیه روبه رو شده‌اید. انجمن حجتیه این کار را در حالت شیعی به عنوان ضد بهاییت، اما با همان روش بهاییت انجام می‎دهد.

سوال‌هایی درباره شروع یک انقلاب اسلامی/6

آیا انقلاب اسلامی حاصل یک حرکت آمریکایی است؟!

به نظر مي‌رسد ساده‌لوحانه‌ترين و كم‌ارج‌ترين داوري نسبت به تاريخ يك ملت و از همه مهم‌تر يك انقلاب بزرگ اجتماعي مثل انقلاب كبير اسلامي اين باشد كه بخواهيم آن را منتسب به كشوري مثل امريكا كنيم. كساني كه اين ادعا را دارند يا جاهل به عظمت انقلاب و به تاريخ ايران هستند، يا مثل سلطنت‌طلبان اسير توهم توطئه‌اند و يا مزدوراني هستند كه از ناتواني غرب در به شكست كشاندن انقلاب اسلامي عصباني‌اند.

پنج روز از حقوقم در خدمت سپاه نبودم!

من برای انجام کاری به یکی از واحدها رفتم و سعید هم به واحد کارگزینی رفت. من زودتر کارم انجام شد و وقتی پیش سعید رفتم گفت...

علی فضلی کیست و چرا باید الگوی نسل جوان ایران باشد؟

دکتر علی دارابی در یادداشتی با اشاره به ویژگی‌های سردار علی فضلی، ضرورت پرداختن به چنین شخصیت‌هایی را به عنوان الگوی نسل جوان امروز مورد بررسی قرار داده است.

سوال‌هایی درباره شروع یک انقلاب اسلامی/5

چرا حتی برخی مسئولان از وضعیتِ امروز ناراضی هستند؟

عموما سوالات اساسی زیادی از مردم درباره ماهیت انقلاب و دستیابی انقلاب اسلامی ایران در بهمن 57 به آرمان‎ها و اهداف تعیین شده خود، وجود دارد و در هر کوی و برزنی از تحقق یا عدم تحقق اهداف انقلاب سخن بسیار به میان می‎آید. یک سوال مهم این است که چرا برخی از مسئولان هم و نخبگان هم از وضع فعلی ناراضی هستند؟

جاده ای به سوی حرکت کاروانی:

جایگاه حب و بغض در نظام تشکیلات اسلامی/ نقش پررنگ مشابهت‌ها و محبت‌ها

جذب نیرو در یک تشکیلات در دایره مشابهت ها صورت میگیرد و جدایی و گسستگی ها به سبب تباین‌ها و تفاوت هاست. فلذا برای بقای یک جمع باید شباهت ها بیشتر شود. شباهت ها در دایره محبت ها شکل می گیرد. مشابهت بیشتر اعضای اصلی تشکیلات با هم و مشابهت آنها با افراد بیرون تشکیلات سبب تقویت جذب می شود.

سوال‌هایی درباره شروع یک انقلاب اسلامی/3

از انقلاب چه چیزی گیرتان آمد؟/ بازخوانی اهداف یک انقلاب

عموما سوالات اساسی زیادی از مردم درباره ماهیت انقلاب و دستیابی انقلاب اسلامی ایران در بهمن 57 به آرمان‎ها و اهداف تعیین شده خود، وجود دارد و در هر کوی و برزنی از تحقق یا عدم تحقق اهداف انقلاب سخن بسیار به میان می‎آید. یک سوال مهم این است که چه ارزش هایی باعث شد مردم ایران از آسایش خود چشم بپوشند و انقلاب کنند؟