موسسه طلایهداران بیّن در حد امکان از آقایان در کارها استفاده نمیکند مگر در صورت ضرورت. برای جویا شدن از علت این عدم همکاری در بین خانمها و آقایان در مجموعه فرهنگی بیّن به سراغ مدیر این مجموعه سرکار خانم قاسمی رفتیم. ماحصل این گفتوگو در پیش روی شما است.
در مصاحبه پیش رو خانم همیز تاکید میکند، چون من و شما نامحرم هستیم «حتما در مصاحبه بنویسید که تلفنی با من صحبت کردهاید و اصلا من را ندیدهاید.» این مشاور خانواده و استاد دانشگاه همکاری دختر و پسر مجرد در محیطهای فرهنگی را اصلا قبول ندارد و میگوید: اگر تقوا نداشته باشند، متاهلها نیز در معرض آسیب هستند و من اصلاً به این نشستها خوشبین نیستم و اینها را موثر نمیدانم.
دکتر «مهدی تلوری» مدیر«موسسه کوثر نور علوی» به خاطر اینکه در «خانواده» آسیب نبینم، اعتقاد به همکاری دخترها و پسرها در تشکلها دارد و میگوید: حتی اگر برای ما جداسازی شدنی بود، نباید این کار را انجام دهیم، چرا که جامعه امروزی به این نوع ارتباطها نیاز دارد.
حلقه وصل به مناسبت فرا رسیدن ایام اربعین حسینی و به منظور خدمت رسانی به زائرین کربلای معلی در پیاده روی اربعین حسینی بسته ویژه ای را در قالب جزوه ارتباط گیری و مکالمه لهجه عراقی، مجموعه مداحی میثم مطیعی و آموزش لهجه عراقی با استاد صادقی امجد تدارک دیده است.
عباس سلیمینمین بیانی رسا و کوبنده دارد و بدون تعارف و رودربایستی نقدهایش را به جریانهای مختلف فرهنگی، اجتماعی و سیاسی بیان میکند. همین بیان نقادانه است که او را چندبار در مساله دانشگاه آزاد به دادگاه و دادسرا کشاند و البته هربار پیروز از این محیط بیرون آمد. سلیمینمین پیش از انقلاب در دانشگاههای خارج از کشور بوده و اکنون با محیطهای دانشجویی ارتباط نزدیکی دارد. در گفتوگوی پیش رو وی ما را با نگاه خود به آفتها و وظایف تشکلهای دانشجویی بیشتر آشنا میکند.
چند روز بعد در زمستان ۸۳، دانشجویان عدالتخواه بعد از نماز ظهر و عصر نزد رهبری رفتند. ایشان کارتنخوابی دانشجویان را جالب توصیف کردند و گفته بودند که من پیگیر خبرهای آن اتفاق بودم
بیشک چهرههای شاخص جامعه اسلامی، خاطرات خوش این تشکل دانشجویی را از روزها و شبهای گرم و پرحرارت برگزاری همایشهای آموزشی سالیانه دانشجویان به یاد میآورند. این چهرهها و فعالان، از این «تجربه» تشکیلاتی به عنوان وجه ممتاز جامعه با دیگر تشکلهای دانشجویی نام میبرند. تجربهای که مبنای جهانبینی دانشجویان جاد نام گرفته و ریشههای تنومندی در ذهن و زیست آنان دوانده است.
بعد از انقلاب بسیج و بسیجی را همه میشناختند. عبارتی که مولود انقلاب اسلامی بود و فداکاری در روزهای جنگ و حماسه، بسیج را در ذهن همه ایرانیها برای همیشه ماندگار کرد.
تا زمانی که «جنبش دانشجویی» به «بیداری دانشجویی» بدل نگردد علیرغم قدرت تاثیرگذاری آن بر تحولات در هر زمان، امکان انحراف و بازیچه قرار گرفتن آن وجود دارد، چرا که لفظ «جنبش» در بردارنده مفهوم تحرک توام با انتقاد و اعتراض همیشگی است که در زمانهای مختلف بنا به افت و خیز آن، زمینه سوءاستفاده گروهها را هم فراهم میکند
موفقيت و استقبال از این شیوه جدید و كم هزينه، راه را برای گسترش این امر مهم هموار کرد و خود الگویی برای تشکلهای مرتبط با جنبش و دیگر تشکلها شد و هر کدام از تشکلها، به فراخور نیاز مخاطبان خویش اقدام به تولید و توزیع جزوه میکردند.
اعلام این اعتراضها هم راههای مختلفی دارد، هدف این است که مدیران بفهمند جامعه آگاه است. به جای اینکه دانشجویان برای نشان دادن اعتراض خود در جایی تحصن کنند، اگر همان اعتراض را از طریق رسانهها انتقال دهند قطعاً موفقتر هستند.
بهترین و ضروریترین نیاز و خدمت به تشکل دانشجویی، ارائه ارزیابی خودآگاهانه و واقعی از جایگاه و پایگاه آن و نیز شفافسازی گفتمان و شعارهای محوریای است که این مجموعه باید ارائه نماید و ذیل آن متشکل گردد.
در تشکل دانشجویی باید «اصول اخلاقی» رعایت شود. اصول اخلاقی، حفظ حریم کرامت وجودی همة افراد است. فرقی ندارد که این افراد در سمت و پستی هستند یا نیستند.
وقتی تشکل دانشجویی نگاه دینی داشته باشد طبیعی است که به سمت اهداف دین هم خواهد رفت که یکی از مهمترین آنها امربه معروف و نهی از منکر و نقد اشتباهات و ایرادهای مسئولان است.
جنبش دانشجويي مسلمان در سال هاي پس از پيروزي انقلاب، خط مشي خود در خصوص مبارزه با استكبار جهاني خصوصاً امريكا را پيوسته حفظ كرده است، استواري دانشجويان در دستيابي به حق ايران به فناوري صلح آميز هسته اي در عين تحريم هاي بين المللي، ريشه در همان اصالت چندين دهه مبارزه دانشجويان مسلمان با امپرياليسم دارد
واقعیت این است که به دلایل مختلف، برنامهریزی و فعالیت در تشکل دانشجویی در مقایسه با تشکلهای اجتماعی، دشوارتر و سختتر است و تا گردانندگان تشکلهای دانشجویی به این اقتضائات توجه نکنند، توفیق چندانی نخواهند داشت. مقوله «جذب» هم با همین دشواریها و پیچیدگیها روبروست. در این مجال، صرفا برخی تاملات و زوایا درباره جذب در تشکلهای دانشجویی را مرور کردهام.
بسیج هر دانشگاهی به تناسب وضعیت و شرایطی که دارد، ظرفیتهای متفاوتی از خود بروز میدهد. هر کدام از این مجموعهها دارای خصلتهایی هستند که باید جداگانه مورد بررسی قرار گیرد. عطاءالله بیگدلی از فعالان بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع) و مدتی رئیس این بسیج دنشجویی بوده است. او به بیان تجربیاتی از فعالیتهایش در دوره بسیج دانشجویی پرداخته که خواندنش خالی از لطف نیست. این تجربه و به خصوص بیان نقطه ضعفها و ایرادهای فعالیت تشکیلاتی بسیج در این دانشگاه، میتواند مبتلابه هر مجموعه بسیجی دیگری در دانشگاههای کشور باشد.
تأسيس «انجمن اسلامی دانشجویان» در دهه 20 بیش از آنکه حکم جریانسازی را در دانشگاه داشته باشد، بيشتر نقش تثبیتكنندگي براي دانشجویان مسلمان در دانشگاه را داشت. بر این اساس اولين محصول ايجاد انجمنهاي اسلامي دانشجويان را ميتوان در ابتداي دهه 30 در دانشگاهها جستجو كرد و بدون ترديد كودتاي 28 مرداد 1332- به دليل ارتباط جريان دانشجويي و خصوصاً انجمنهاي اسلامي دانشجويان با نهضت ملي صنعت نفت در شروع حركتهاي اعتراضي دانشجويان عليه رژيم- نقشي اساسي داشته است.
دکتر علیرضا زاکانی در یاداشت پیش رو ما را با نگاه خود به بایدها و نبایدهای تشکلهای دانشجویی بیشتر آشنا میکند.