سرودهاي اوايل انقلاب بخشي از تاريخ، فرهنگ و هويت جمعي ما را روايت ميکنند. شعرها و نغمههاي دلنشيني که در دوران اوج انقلاب بهمن 57 و بعد هم در دوران دفاع مقدس مطالبات و خواستههاي مردم را با تعصب و غيرتي عميق فرياد ميزدند، فريادي که شنيدنش امروز هم نوازشگر گوش همه ماست. در اين بين تقريبا همه ما سرود «از صلابت ارتش و ملت و سپاه ما» را با صداي «محمد گلريز» به ياد داريم.
يکي از ويژگي هاي ايشان اين بود که به کارهاي فرهنگي اعتقاد داشت و آن را در مسائل تأثيرگذار مي دانست. با وجود اينکه ايشان خودشان در حوزهي هنري داراي رتبه و درجه بالايي بود اما در حوزه فرهنگ واقعاً عنوان يک نيروي تدارکاتي و پشتيبان که در خدمت دوستان بود فعاليت مي کرد.
حمید سبزواری، صریح و ثابتقدم و موقعشناس، هنر والا و فاخر خود را به خدمت گرفت تا انقلاب اسلامی و نظام برآمده از آن را از جنبه اثرگذار شعر روان و جذّّاب، تغذیه و تأمین کند. سرودها و منظومههای بلند و غزلها و قصیدههای خوشساخت و پر مضمون او، ثروت ادبیِ درخوری را تقدیم انقلاب کرد. با انقلاب زیست و برای اسلام و انقلاب سرود و وفادارانه در کنار انقلاب ماند.
ماه مبارک رمضان همه نویسندههای انقلاب با حضرت آقا دیدار داشتند. هر کس به هر دلیل شهرت بیشتری داشت، دعوت شده بود به ردیفهای اول. در این جمع بسیاری از دعوت شدهها، شاگردان مکتب فردی در مسجد جوادالائمه نازیآباد و جاهای دیگر بودند. اما وقتی من فردی را لابلای خیل نویسندگان گمنام ردیفهای عقب دیدم، به درس ادب، تواضع و فروتنی او آفرین گفتم.
اختتامیه سوگوارههای عاشورایی هیأت روز پنجشنبه در آستانه سالروز وفات حضرت معصومه(س) به همت جامعه ایمانی مشعر در مجتمع فرهنگی تربیتی ولایت قم برگزار شد.
چند اثر ارزشمند را که حاصل تفکر و پژوهش مخلصانه و مجاهدانه در عرصه وحدت است معرفی میکنيم که با مطالعه دقيق اين آثار میشود نگاه صحيح و جامعی از وحدت اسلامی و جوانبش را بدست آورد.
مروري بر خاطرات شهيدان «فريدون تعريف»، «ملا محمد کريميان»، «ملا حيدر فهيم»، «ملا مصطفي مردوخي» و «ملاهاشم کريم پاوه»، از اهل سنت کردستان که جانشان را در راه انقلاب و امام(ره) فدا کردند و از آزمون وحدت سربلند بيرون آمدند.
اغلب اهل سنت در همه جاي دنيا محب اهلبيت(ع) هستند و آنها را به عنوان اولياء خدا قبول دارند. از جمله مردم شريف ترکمن و همچنين بلوچ های منطقه ما که اين عزيزان براي اهلبيت(ع) احترام فراواني قائلند. از جمله نشانههای اين احترام نامگذاری فرزندانشان به نام اهلبيت(ع) است.
شايد يکی از غفلتهای مهم جريان حزباللهی در فضای انقلاب اسلامی بیتوجهی به مساله وحدت اسلامی باشد. به نظر میرسد ديگر زمان آن رسيده است که جريان حزباللهی کشور از منظر تمدنی به مساله وحدت اسلامی و نقش قدرتآفرين آن نگاه کند و اين فرصت مهم تاريخی را از دست ندهد.
حلقه وصل به مناسبت 13 آبان و تقارن این روز با ایام اربعین حسینی پرونده «هیات و استکبارستیزی» را منتشر میکند.
در آستان فرارسیدن ایام اربعین حسینی پایگاه خبری تحلیلی حلقه وصل در نظر دارد تمامی آثار، لوازم و مطالب فضای مجازی پیرامون اربعین که مورد نیاز زائران اباعبدلله الحسین علیهالسلام است را در این ایام منتشر و در اختیار علاقهمندان محترم قرار دهد.
نکتهای که در مورد همین موضوع هیأت مطرح است، این است که طبق تحلیلی که از اسناد ترجمه شده از مراکز آمریکایی در دست رسیده است، فتنهای که در برنامه آنها قرار دارد، استفاده از ظرفیت هیأتهایی است که پتانسیلهایشان در جهت اسلام آمریکایی است.
عزاداری اهلبیت(ع) طی قرون متوالی فراز و نشیبهای فراوان داشته، گاه محدود و سرکوب شده و گاه توانسته به شکل مطلوبش برگزار شود. اما طی سالهای اخیر اتفاقاتی پیرامون برخی متولیان هیاتهای عزارداری پیش آمده که موجب شده، بحث تازهای در باب عزاداری گشوده شود، بحثی با درونمایه آسیبشناسانه.
اسلام آمریکایی یعنی اسلام تشریفاتی، اسلام بیتفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیادهخواهی، اسلام بیتفاوت در مقابل دستاندازی به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلام کمک به اقویا، اسلامی که با همه اینها میسازد. امام این اسلام را امام نامگذاری کرد: اسلام آمریکایی.
نسبت بین عاشورا و دفاع مقدس هشت ساله ما در چیست؟ آیا اگر رزمندهها عاشورایی نمیشدند با آن امکانات کم امکان غلبه بر صدام که بیشتر کشورهای سرمایهداری در پشتش بودند، امکانپذیر بود؟ چرا و چگونه عاشورا و دفاع مقدس ما با هم گره خوردند؟ اینها سوالاتی است که سعید حدادیان به آنها پاسخ گفته است. وی معتقد است عاشورا و دفاع مقدس مفاهیم و گفتمانهای جدای از هم نیستند.
امسال، روز اول ماه محرم تقارن مبارکی با روز اول هفته دفاع مقدس داشت. با تغییر و تحولات دولت و مسائل فرهنگی، سیاسی و اجتماعیای که صورت گرفته یواش یواش فراموش کردیم که ما از عاشورا شروع کردیم و به انقلاب اسلامی و دفاع مقدس رسیدیم. در این شرایط و بنا به ضرورت، در این شماره ماهنامه حلقهوصل فضا را برای ایجاد یک خط محتوایی و بازگشت به خویشتن مناسب دیدیم و نسبت بین فرهنگ عاشورای و حسینی را با صاحبنظران در میان گذاشتیم. حجتالاسلام حاجتی در ادامه در گفتوگو با حلقهوصل به تبیین این نسبت پرداخته است.
محمد جواد، جعفر، باقر، نصرالله زمردیان! بیشتر شبیه به اسم، کنیه و لقب است و برای ما ایرانیان آشنا. مشخصات نوجوانی ۱۶ ساله از رزمندگان سالهای دفاع مقدس که در جبهههای نبرد حق علیه باطل به سن تکلیف میرسد و مدتی بعد، اسیر دشمن. در بین خانواده و دوستان به جعفر مشهور است، لیکن در شناسنامه محمدجواد نام دارد. اگر در ماه رمضان چند سال پیش، پای برنامه «ماه عسل» نشسته باشید با او آشنا شدهاید. همان غواص عملیات کربلای ۴ که همرزمانش گواهی شهادتش را میدهند و چندی بعد پیکر شهیدی با همان چهره و قد و بالا شاهد مدعایشان. لیکن سالیانی بعد در بُهت و ناباوری خانواده و همرزمان، در قامت آزادهای از تبار مفقودالاثرهای صلیب سرخندیده به وطن بازمیگردد و علامت سوالی بزرگ که پس آن پیکر متعلق به کیست با آن همه شباهت و ... قصهاش مفصل و خواندنی است اما الان مجال طرحش نیست.
سیدمحمود خیرالامور طی هفده هجده سال گذشته در خدمت کسانی بوده که به عنوان خادم فرهنگی عاشورایی، همه ساله در ظهر عاشورا مراسمی را در منطقه قتلگاه فکه برگزار میکنند. با او در خصوص مراسم عصر عاشورای فکه به گفتوگو نشستیم که در ادامه میخوانید.