مقدّرات در شب نوزدهم تعیین، در شب بیست و یکم تأیید و در شب بیست و سوم ماه [رمضان] امضا میشود.
اولین باری که خودم رفتم جبهه (سال ۶۱)، چون سن کمی داشتم، حاجی دنبالم می‌گشت. یک جایی از منطقه به همدیگر رسیدیم. ناراحت بود که چرا جبهه آمدنم را به اطلاع خانواده نرسانده‌ام.
بعضی از افراد، اطاعت و امتثال امر دارند؛ اما خشوع قلب ندارند. «خشوع قلبی» حقیقت دیگری است.
شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور اعلام کرد: اقامه نماز جمعه در ۱۸۰ پایگاه از این هفته آغاز خواهد شد.
فدراسیون مسلمانان کره جنوبی شرایط بازگشایی مساجد این کشور با توجه به تغییر سیاست دولت این کشور برای کاهش شرایط قرنطینه را اعلام کرد.
با شروع بیماری کرونا در کشور یکی از اماکنی که زودتر از همه‌جا تعطیل شد و هنوز باز نشده است، حرم های مطهر بودند. حرم هایی که محل تردد بسیاری از درماندگان و گرفتاران در طول سال های مختلف بوده اند. مساله تعطیلی حرم با مناقشات فراوانی همراه شد، عده ای در جرگه لیسندگان ضریح درآمدند و با ترکیب خیانت و حماقت، دنبال خدشه دار کردن اعتبار این جایگاه بلندمرتبه بودند همان عده ای که پس از بسته شدن درهای حرم، به سمت آن هجوم بردند و در را شکستند.
پیامبر اعظم، آن قدر به نماز و عبادت نیمه شب می‌ایستاد که چهره‌اش زرد و پاهایش ورم می‌کرد. کسی عرض می‌کند: چرا خود را این قدر به زحمت می‌اندازید؟ در پاسخ می‌فرماید: آیا بنده شکرگزار خدا نباشم؟!
خدایا من را در ماه رمضان از کسانی قرار ده که اهل توکل به تو هستند، چشمم به دست این و آن نباشد؛ چقدر خوب است که انسان توکل داشته باشد و اهل توکل باشد.
«خدیجه‌ى کبرى (علیها الصلاة والسلام) در آغاز اسلام ایمان آورد؛ بزرگ‌ترین حرکت را به‌عنوان یک بانوى کامله و عاقله و بزرگوار انجام داد، اول‌مؤمن به اسلام او بود، بعد هم همه ثروت خود را در راه دعوت اسلام و ترویج اسلام خرج کرد و تأثیر این کار را کسانى مى‌دانند که در مبارزات و دوران اختناق نقش کمک‌هاى مالى را به مبارزین تجربه کردند که اگر کمک‌هاى خدیجه (علیها السلام) نبود شاید در حرکت اسلام و پیشرفت اسلام یک اختلال و وقفه عمده‌اى به وجود مى‌آمد.
همه این اثرات به خاطر احساس گرسنگی و تشنگی است که در اثر روزه‌داری به انسان دست می‌دهد و اساسا اگر برطبق آیه صوم، قرار است با روزه‌داری انتظار تقوا داشته باشیم- لعلکم تتقون- تقوایی که از جنس «شدن» و «حرکت» است وقتی شکل می‌گیرد که سختی ترک لذائذ را بچشیم وگرنه انتظار رسیدن به ملکه تقوا کمی دور از واقعیت است؟! و اتفاقا تعبیر «شاید» در انتهای آیه ما را از همین نرسیدن می‌ترساند.
شاید بد نباشد یکی دو شب وقتی سحری می‌خورید تلویزیون و رادیو را خاموش کنید. همین‌طور که غذا را می‌جوید به موشی فکر کنید که دم افطار روی اعصابتان راه می‌رود و از شما یک اژدها می‌سازد یا در طول روز پایه فکرها و کارهای خوبتان را سوراخ می‌کند؛ بالاخره وقتی قاضی خدا باشد، ملق‌بازی جواب نمی‌دهد!
چطور هیچ‌کس امر حضرت آقا درباره مبارزه با مفسدان و مطالبه‌گری را پیگیری نمی‌کند و برایش هشتک و پویش راه نمی‌اندازد؟ یا کسی شعارهای اقتصادی سال را پیگیری نمی‌کند و حرکتی شایسته و مناسب برایش انجام نمی‌دهد؟ چگونه است که برای استفاده از کالای ایرانی این همه مجاهدت به خرج داده نمی‌شود یا در مسیر غلبه بر تسلط دشمن در فضای مجازی هیچ اتفاق قابل ذکری رخ نمی‌دهد؟ همه اینها تنها یک دلیل مهم دارد و آن اینکه در کارهای دشوار، کسی کنار رهبرش نمی‌ایستد! اما از کارهای آسان همه استقبال می‌کنند.
در این روزهایی که کرونا توانسته است برخی مناسکِ جمعیِ دین را تعطیل کند، حقیقتِ دین است که خواهد توانست عیار آن را مشخص کند. اگر دینی که نمازجمعه ندارد، بتواند عرصه حیات اجتماعی برای خودش تولید کند، ماندنی خواهد بود. هیئتی که توانست با پرچم هیئت، شهر را ضدعفونی کند، در حقیقت دارد مراسم سینه زنی، خود را بازآفرینی اجتماعی می‌کند.
در پی اعلام انقلاب فرهنگی در دانشگاهها، فضای دانشگاه از اساتید و دانشجویان زاویه‌دار و مشکل‌ساز تصفیه شد و اصلاح متون درسی دانشجویان به مدت سی ماه در دستور کار قرار گرفت. بسیاری از اساتیدی که در دستگاه رژیم پهلوی آمد و شد داشتند به خواست خود، کشور را ترک کردند و بعضی با احساس ناامنی، به بهانه‌های مختلفی نظیر مرخصی، فرصت مطالعاتی و... از ایران اسلامی رفتند و با وجود مکاتباتی که با آنها صورت گرفت حاضر به بازگشت نشدند.
تقدیم به پاسدار رشیدی که تحقیر دنیاپرستان را به اوج رسانید و به جای لوله‌ی مسلسلش، سینه ستبرش را به سمت ناو دشمن گرفت و انگشت سبابه‌اش نماینده یک تاریخ آسمانی و یک وجدان نورانی شد؛ همان تاریخ جاودانه محمدی و علوی و حسینی که با نفس نامیرای خمینی و استقامت خامنه‌ای، به وجدان عمومیِ ایرانیان تبدیل شده است.
مواجهه انسانِ ایرانی با کرونا چالشی نیمه مدرن و نیمه سنتی در برابر مرگ آگاهی است. اضطراب او بیش از آنکه از مرگ باشد از تصور مرگ است. وحشت کرونایی وحشتی در جستجوی معنا برای زندگی است. او دوست دارد بی اطلاع بمیرد و برای همین از مرگ و میر جاده ای که کشته بیشتری دارد نمی هراسد، اما از کرونا وحشت دارد. تقلای امروز انسان ایرانی برای فرار از کرونا، بیش از آنکه فرار از مرگ باشد فرار از مرگ آگاهی است.
استاد اصغر طاهرزاده نگاه‌های متفاوتی نسبت به جریانات مختلف انقلاب اسلامی دارد. نگاه‌هایی که رو به جلو و آینده‌ساز است. در حوزه فرزندآوری اما استاد طاهرزاده معتقد است در متن تاریخی که انقلاب اسلامی برای نجات بشر به صحنه آمده، باید معلوم شود جایگاه زنی که نباید مرد باشد ولی مردانه در صحنه باشد کجا قرار دارد؟ طاهرزاده معتقد است باید زن با شخصیتی جدید متولد شود و شاید این مباحث، مقدماتی باشد که آن تولد را از ناقص الخلقه بودن رهایی بخشد.
استاندار نجف اشرف تاکید کرد که به توصیه سازمان بهداشت جهانی و دولت عراق زیارت عتبات عالیات برای زائران داخل و خارج عراق تا زمان اتمام بحران شیوع کرونا ممنوع است.
سیل و زلزله در ایران با سیل و زلزله در امریکا و هند فرق دارد؟! سیل در شهرهای مختلف امریکا ویتامین سی دارد و در خوزستان ما ندارد؟! زلزله در هند بندری میرقصد و در کرمانشاه حاصل تب و لرز زمین است؟! این منورالفکرهای فرنگ رفته نظر دیگری دارند؟ یا فقط عادت کرده اند به حرف مفت زدن؟!
مرجع تقلید شیعیان به سؤالی درباره روزه ماه رمضان در دوران شیوع کرونا پاسخ داد.
