بنیاد امام موسی صدر (2)- گفت‌وگو با مدیر بنیاد

کرمان: مسیح‌های کرمان

محمود هاشمی 28 سال دارد. بعد از فعالیت‌هایی که در دبیرستان‌های تهران و قم داشت، همراه با عده‌ای از دوستانش بنیاد علمی فرهنگی امام موسی صدر را حدود چهار سال و نیم پیش با هدف حمایت از دانش‌آموزان مناطق محروم به ویژه در استان کرمان تأسیس کرده است.

بنیادامام موسی صدر (1)- درنگی بر یک موسسه آسمانی

کرمان: کاشفانِ قلعه گنج

ایده‌ی تشکیل بنیاد امام موسی صدر، از حدود سال 89 شکل گرفت و این بنیاد از سال 92 به صورت رسمی فعالیت خود را آغاز کرد.

تاثیر تشکل‌ها بر پیروزی انقلاب اسلامی (4)- مروری تاریخی بر انجمن ولی‌عصر(عج) قم

قم: پیروزی در سایه شسکست، شکست در سایه پیروزی

انقلاب اسلامی ایران مرهون تلاش‌ها و مجاهدت‌های سه عنصر اصلی است: امام، امت و گروه‌ها و مجموعه‌هایی که عده‌ای از مردم با تشکیل و راه‌اندازی آن به طور خودجوش و مخفیانه تلاش کردند تا پیام امام(ره) را به امت برسانند. این تشکل‌های مردمی در سراسر ایران حضور داشته‌اند و هرکدام بنا به توانایی و اقتضائات منطقه‌ای فعال بوده‌اند. یکی از این مجموعه‌های فعال در شهر قم «انجمن ولی عصر(عج)» بود.

تاثیر تشکل‌ها بر پیروزی انقلاب اسلامی (3) در گفتگو با «عزت‌شاهی»

تهران: می‌خواستم شاه را بکشم

انتهای یک کوچه بن‌بست در چند قدمی میدان امام خمینی(ره) تهران، ساختمانی قدیمی و تقریبا مخروبه است که قبلا محل «سازمان اقتصاد اسلامی» بوده است. در اتاقک کوچک نگهبانی ابتدای ورودی، با عزت‌الله مطهری هم‌صحبت شدیم که حالا به لطف برنامه‌های تلویزیونی دهه فجر همه مردم ایران او را می‌شناسند.

تاثیر تشکل‌ها بر پیروزی انقلاب اسلامی (2) در گفتگو با اسدالله بادامچیان

تهران: راهپیمایی با پارچه و چوب و بلندگو

ساختمان حزب موتلفه اسلامی در خیابان خردمند تهران محل رفت‌وآمد افرادی است که جزء تشکیل دهندگان اولین تشکل‌‎های فعال در انقلاب اسلامی بوده‌اند. مجموعه‌ای که با اشاره و فرمان امام خمینی(ره) در سال 41 و با جمله «موتلف شوید!» تشکیل شد و همچنان پس از نیم قرن به فعالیتش ادامه می‌دهد. فضای ساختمان و تجهیزات آن همچنان رنگ و بوی دهه اول انقلاب را دارد هرچند آدم‌هایی که آنجا حاضرند، ترکیبی از نسل دیروز و امروز هستند.

تاثیر تشکل‌ها بر پیروزی انقلاب اسلامی (1) در گفتگو با دکتر کوشکی

تهران: از گرفتن لقمه تا تولید شعار

زوایای پنهان زیادی درباره انقلاب اسلامی و گروه‌ها و مجموعه‌های فعال در پیروزی آن وجود دارد. زوایایی که بازگشایی هرکدام می‌تواند بخش مهمی از تاریخ انقلاب و فداکاری مردم این سرزمین را برای نسل امروز روشن کند تا بدانند چه خون دل‌هایی برای انقلاب اسلامی خورده شده است. محمدصادق کوشکی سال‌ها درباره گروه‌های مختلف انقلابی تحقیق کرده و یادداشت‌های فراوانی در این باره دارد. در این گفتار او به بررسی گوشه‌هایی غفلت شده و کمتر پرداخته شده از تاریخ فعالیت‌های تشکیلاتی در مسیر پیروزی انقلاب اسلامی پرداخته است.

آتش به اختیار/ 3

فارس: یک موسسه کوچک و تربیت یک سوم حافظان کشور

شاید نام «ماهفرخان» را نشنیده باشید اما آنهایی که اهل فعالیت‌های قرآنی و حفظ قرآن هستند با این اسم آشنایند. این روستای استان فارس، محل تاسیس موسسه‌ای است به نام بیت‌الاحزان فاطمه زهرا(س). عزم استوار، بسیاری از انسان‌ها را به کمال رهنمون می‌سازد. طلبه جوانی که به گفتگو با او نشسته‌ایم در سال‌های اخیر حدود یک سوم از حافظان قرآن را به جامعه تحویل داده است. با این حال می‌گوید هنوز به یک یا دو درصد از اهدافم رسیده‌ام و درصدد گسترش آموزش قرآن در همه کشورهای جهان اسلام هستم.

موسسه بیت الاحزان 3- بیت‌الاحزان از نگاه دیگران (2)

این موسسه بزرگ و تاثیرگذار است

حجت‌الاسلام دکتر طهماسبی، امام جمعه‌ی سابق شهرستان قرآنی استهبان، از همان بدو ورود همکاری‌های گسترده‌ای با موسسه‌ی بیت‌الاحزان داشتند. در این گفتار کوتاه از ایشان در مورد این موسسه پرسیده‌ایم.

موسسه بیت الاحزان 2- بیت‌الاحزان از نگاه دیگران (1)

یک موسسه‌ی کاملا مردمی

نعمت‌الله اکبری، فرماندار سابق شهرستان استهبان است. با توجه به گستردگی فعالیت‌های موسسه‌ی بیت‌الاحزان، اکبری در زمان مسئولیت خود با آن ارتباطات زیادی داشته و آشنایی خوبی با این مجموعه به دست آورده است.

موسسه بیت‌الاحزان 1

فارس: قرآن آباد ایران

175 کیلومتر که از شیراز دور شویم، به روستایی می رسیم که نامش را «قرآن‌آباد ایران» گذاشته‌اند. روستایی با جمعیت هزار و 300 نفر که بیش از 50 حافظ کل قرآن کریم و صدها قرآن‌آموز دارد. روستای محمدآباد استهبان افتخار دارد که نامش با قرآن پیوند خورده است و سینه بچه های این روستا، محل ذخیره آیات نورانی الهی است. در کنار این روستا، روستاهای مبارک‌آباد و ماهفرخان هم حضور دارند که همه آنها روستاهای قرآنی هستند.

آتش به اختیار/ 4

اردبیل: سربازانِ جنگ نرم، لب مرز

رامین دانشور یک جوان اردبیلی فارغ‌التحصیل رشته فلسفه اسلامی از دانشگاه علامه طباطبایی تهران در مقطع کارشناسی ارشد است. او فعالیت‌های مختلف فرهنگی-آموزشی داشته که یکی از آن‌ها مسئولیت فرهنگی موسسه تحقیقاتی شهید مطهری اردبیل است. دانشور با راه‌اندازی «بنیاد مهدویت و هویت» اردبیل تلاش کرده تا سریع‌تر و کارآمدتر به اهداف فرهنگی خودش برسد. این بنیاد با توجه به هم‌مرز بودن و ارتباط با کشور آذربایجان، علاوه بر آموزش‌های فرهنگی- اعتقادی به نوجوانان و جوانان، مبدع ایده‌های نو و به‌‌روز برای مقابله با هجمه‌های فرهنگی به این استان مرزی و ترک‌زبان است.

بنیاد مهدویت و هویت اردبیل 2- یک فرد با سابقه در سازمان ملی جوانان

اردبیل: هویت در کجای اولویت‌ها قرار دارد؟

نويد محمدنيا متولد 1358 كارداني رشته عمران دارد و بعدها در رشتة‌ معارف اسلامي مؤسسه امام خميني در مقطع كارشناسي مدرک گرفته است. او ابتدا در کانون اندیشه جوان شهرستان اردبیل وارد حوزه فرهنگ شده بود و در خصوص مباحث انديشه‌اي و مطالعاتي با محوريت آثار شهيد مطهري فعالیت می‌کرد. بعدها اين كانون به مجموعه‌اي به نام علامه شهيد مطهري تبديل شد كه با محوريت بررسی تخصصي آثار آيت‌الله مطهري در حوزه‌هاي مختلف پاسخ‌گوي نيازهاي جوانان شهر خود بودند.

بنیاد مهدویت و هویت اردبیل 5- مثبت‌ها و منفی‌های یک بنیاد فرهنگی

اردبیل: جریان‌سازی اجتماعی نیرو می‌خواهد

محمدحسين جعفري متولد 1364 فارغ‌التحصیل رشته‌ی حسابداري از دانشگاه پيام نور در مقطع کارشناسی، از سال 79 فعالیت فرهنگی خود را در شهرستان اردبیل آغاز کرده است. او مدتی هم مسئول اجرايي مؤسسه مطالعاتي تحقيقاتي شهيد مطهري بوده است. جعفری با اعضای بنياد مهدويت و هويت از سال‌هاي پيش از تاسیس رابطه دوستانه داشته و پس از دستور نماينده ولي‌فقيه در اردبيل مبنی بر تشکیل مراکز تربیتی و تاسیس بنیاد مهدویت و هویت، با دوستان بنیاد شروع به همکاری کرده است.

بنیاد مهدویت و هویت اردبیل 3- توانمندی موسسه مهدویت و فرصت‌هایش

اردبیل: تربیت، گفتمان فراموش شده اولیا

عليرضا عبدي كارشناس ارشد رشته روان‌شناسي تربيتي هم‌اكنون در آموزش و پرورش مشغول فعالیت است. او مدتی هم در سازمان ملي جوانان و بعضي از تشكل‌هاي مذهبي و فرهنگي حضور داشته است. او و دوستانش از مدت‌ها پيش دغدغه تربيت نسل جوان را در فکر و اندیشه خود می‌پروراندند تا این که بالاخره این آرزو تبدیل به واقعیت شد و تصمیم گرفتند به صورت همه‌جانبه روی تربیت نخبگان دانش‌آموزی شهرستان اردبیل کار کنند. الآن هم حدود دو سه سال است با دوستان قدیم، در بنياد مهدويت و هویت همکاری دارد.

بنیاد مهدویت و هویت اردبیل 4- بنیاد مهدویت در نگاه یک طلبه

اردبیل: عملیات یوروویژن

طه نجفي‌نژاد متولد 1362 دارای تحصيلات حوزوي تا درس خارج فقه است. او با چند تن از دوستان فرهنگي‌اش چندین سال به فعالیت‌های گوناگون در اردبیل می‌پرداخت. زمانی که آن دوستان بنياد مهدویت و هویت را تشكيل دادند، از طرف هیئت موسسان به همکاری دعوت شد و هم اکنون در این بنیاد مشغول فعالیت است.

مروری بر قوت‌ها و ضعف‌های جشنواره عمار

اکران دانشگاهیِ ما به اکران مردمی تبدیل شد

موسسه سفیر فیلم امسال در جشنواره عمار، با فیلم‌های بسیاری شرکت کرد که تقریبا همگی مستند بودند. مهرداد خوشبختی مسئول روابط عمومی این موسسه با خبرنگار حلقه وصل درباره قوت‌ها و ضعف‌های جشنواره عمار سخن گفته است:

گفت‌وگوی حلقه وصل با محسن یزدی:

جشنواره عمار، جشنواره حزب‌اللهی‌ها نیست

محسن یزدی مدیر مرکز مستند سوره حوزه هنری است. امسال سه فیلم از این مرکز در جشنواره عمار حضور داشت که دو مورد از آنها را او تهیه‌کنندگی کرده است. «روزهای خرداد»، «رمز راز ملکه» و «ققنوس». یزدی درباره مستندهای ذکر شده و سیاست‌های جشنواره عمار با خبرنگار حلقه وصل سخن گفته است:

گفت‌وگوی حلقه وصل با محمدحسین نیرومند:

جشنواره عمار، قرار نیست جشنواره فجر باشد

محمدحسین نیرومند چهره شناخته شده‌ای در فضای هنری کشور است. او امسال جزء داوران جشنواره عمار هم بود. نیرومند در گفت‌وگو با خبرنگار حلقه وصل درباره این جشنواره فیلم‌هایش صحبت کرده است:

گفتگوی حلقه وصل با دبیر جشنواره عمار در قزوین:

قزوین: دغدغه‌ای که جنس سینما را تغییر داده است

همکاری خانم‌ها و آقایان در مجموعه‌های فرهنگی (4)

مهدی نجاتی: بچه‌های دهه شصت همسنگر بودند نه همکار

محمد مهدی نجاتی مؤلف کتاب «از صفر تا صد یک تشکل فرهنگی» و «الفبای کار فرهنگی» کارشناس فرهنگی و مشاور تشکل‌ها دیدگاهش را در خصوص همکاری خانم‌ها و آقایان در قالب یک پرسش و پاسخ صریح و شفاف بازگو کرده‌ است. به عقیده او می‌بایست برای تک‌تک رفتارات افراد شاغل در موسسات فرهنگی یک الگو و روش مشخص نمود و بر اساس این الگو به تعاملات اجتماعی مابین خانم‌ها و آقایان پرداخت.