آرام وصیتنامه محمد را که دیگر حفظ شدهام در گوش‌اش زمزمه می‌کنم:«از طرف من روی فرزندانم را ببوس و به فرزند چهارم بگو این سختی‌ها، آسایشی به همراه خواهد داشت و دلتنگ بابا نباشد».
آنچه می خوانید، خاطره‌ای است از شهید مدافع حرم محمد بلباسی که توسط همسرشان روایت شده است.
راستی به پیکر بی‌جان پدر چه میگویی؟! پیکر که نه چند تکه استخوان بگویم بهتر است! از که شکایت میکنی نازدانه شهید بلباسی؟!
نخبه‌ها را بهتر است در جمع تربیت کنید. تربیت نخبه‌ها در جمع کار بسیار قشنگ و در عین حال کار بسیار سختی است. خیلی هزینه می‌برد. مربیان باید متوجه این منظور باشند. ما اگر بتوانیم افراد نخبه و قوی را در میان جمع تربیت کنیم، سالم‌تر می‌مانند. چون شما به اینها تفاوت‌ها و مسئولیت‌هایشان را گفتید و در عین حال همانجا تربیتشان کردید. این سه در کنار هم جواب می‌دهد.
مجلس عزاداری دهه پایانی ماه صفر حجت‌الاسلام حسین انصاریان به صورت مجازی، از روز اربعین به مدت ۱۰ روز از ساعت ۲۰ در حال برگزاری است. این اولین جلسه سخنرانی حجت‌الاسلام انصاریان بعد از ابتلا به کروناست.
طلاب فقه سیاسی و فقه اقتصاد و فقه فرهنگ و فقه تربیت و فقه مدیریت و فقه قضا و فقه ارتباطات و فقه پزشکی و فقه هنر و ده‌ها فقه تخصصی در حد ارشد دانشگاهی را فرا می‌گیرند.
چقدر پوکی علوم انسانی غرب‌زده در کشور تهوع‌آور است! پدیده‌ای به عظمت اربعین که شامل همه ابعاد و تعاریف مرسوم در علوم اجتماعی، روان‌شناسی و.... هم می‌شود را و در کنارش هرساله اتفاق می‌افتد را نمی‌بیند، ولی چشم‌بسته و کورکورانه هر آنچه در غرب ولو مبتذل و سخیف و کوچک باشد به مثابه امر مقدس، علمی و قابل بررسی می‌نگرد.
در سالهای گذشته اکثر عزیزان و دوستان و عاشقان ابی‌عبدالله(ع) در عراق حضور داشتند و عراق زیرساختهای مخابراتی ضعیفی دارد و این عزیزان نمیتوانستند ارتباطات شبکه‌های اجتماعی‌شان را داشته باشند و اگر میتوانستند فضای معنوی‌شان تحت تأثیر قرار می‌گرفت. امسال این فرصت فوق‌العاده به همراه زیرساخت ارتباطی مناسب کشورمان فراهم است، می‌توانیم اربعین را در سطح جهانی نشر دهیم.
پس از بحث‌ها و مناظره‌ای که حول قانون حجاب درگرفت، دعوت کردیم از آقایان «الزامی» و «اختیاری» تا مناظره‌ای شکل بگیرد و ادعاهای دو طرف، درباره الزام به حجاب و عدم اجبار به آن مطرح شود. رنگ و بوی این مناظره با توجه به حوزه مطالعاتی طرفین، فقهی و اجتماعی خواهد بود.
همه سخنرانی‌هایش به ذکر خاطرات و روایاتی از شهدای روزهای دفاع مقدس مزین است. نمونه‌های خوبی به یاد دارد و به شیوه‌ای جذاب و زیبا هم روایت می‌کند. این روزها هم شهدای مدافع حرم را برای جوانان به تصویر می‌کشد. از کسانی است که هیات را به خوبی و با هنرمندی به روزهای جنگ، پیوند می‌دهد و قصه علی اکبرها و قاسم‌ها را تصویر می‌کند. حجت‌الاسلام سیدحسین مومنی به تلفیق دفاع مقدس با محرم پرداخته و نمونه‌ها و موارد تازه و بدیعی در برابر مخاطب می‌گستراند.
از صحت و سقم آمارهای محیط زیستی که بگذریم و اینکه اساسا آیا همه این آبها از منابع آب شیرین قابل شرب تأمین می‌شود یا نه؛ نکته جالب توجه این کلاس، جواب خانم معلم به فعالیت ششم درس بود.
سادگی و متانت از سرتاپای محمدرضا می‌بارید. حتی ذره‌ای فرق بین خود و نیروها قائل نمی‌شد. خودش را با نیروهایش برابر می‌دانست و هیچ‌گاه فرمانده بودنش را به رخ دیگران نمی‌کشید. پوشیدن لباس سبز سپاهی‌ها را منوط به داشتن لیاقت و شایستگی می‌دانست
امام علی علیه السلام: خوارترین افراد نزد من عزیز است تا حق او را باز گردانم، و نیرومندها در نظر من پست و ناتوانند تا حق را از آنها باز ستانم.
اگر شهید «حسن باقری» را چشم تیزبین دفاع مقدس می‌نامیم، شهید «مرتضی حسین‌پور» را باید چشم تیزبین جبهه مقاومت اسلامی بنامیم. فرمانده‌ای که به «بطل‌الابطال» شهره بود و...
اما آنچه چند روزی است به مناقشه عَلَمی معروف شده و میدان اظهارات موافق و مخالق شده است با سخنی از حجت‌الاسلام قرائتی شروع شد که از حرمت علم و کتل حرف زد که حجت‌الاسلام مومنی، ایشان را محکوم به عدم صلاحیت برای اظهار نظر فقهی دانست.
اساسا روش خطابه حجت‌الاسلام پناهیان در طرح موضوع، پررنگ کردن آن مسئله و به حاشیه راندن مسائل پیرامونی است تا اذهان را جلب و متوجه موضوع کند. اما مشکل دیگری که منتقدین بر کلام حاج آقا وارد می‌کنند در نسبت عدالت و مواسات و تأکید ایشان بر مواسات با وجود اولویت داشتن عدالتخواهی است.
عبد در لغت به معنای پرستش و در یک مرحله دیگر به معنی اطاعت است، هیچ وقت ما غیر از خدا را معبود خود نمی‌گیریم که به غیرخدا بگوییم عبد تو هستیم، عبد یعنی مطیع، من به شما می گویم که با یقین و کمال افتخار و سرافرازی هر جا دلتان خواست بگویید من عبد، نوکر و غلام حسین هستم.
باید از خانواده شروع کرد تا به جامعه رسید. در جامعه‌پردازی هم باید از فرهنگ شروع کرد تا به امنیت رسید. نکته کلیدی این است که وقتی از جامعه‌پردازی صحبت می‌کنیم نوع انقلابی آن مقصود ماست آن چنان که در خودسازی این گونه است.
تشکل‌ها و فعالان فرهنگی باید بنگرند که با گذشت زمان، چقدر رشد عقلی داشتند! عقلانیت در همه عرصه‌های زندگی سریان دارد و به فرموده امیرالمومنین(ع)، حکمت بعثت پیامبران، کسف دفائن عقول بوده است. از طرفی تأکید بر عقل معاد و عقل معاش، جریان عقلانیت را در زندگی مادی و معنوی گوشزد می‌کند.پس فعالان جبهه انقلاب باید بدانند که رکن خودسازی معرفتی، عقلانیت است.
