به گزارش حلقه وصل: شصت و نهمین جلسه از سلسله جلسات دکتر سعید جلیلی با موضوع حکمت سیاسی اسلام در قرآن، تحت عنوان «از حوادث لبنان تا حادثه تلخ معدن طبس» عصر روز سه شنبه 3 مهر ماه 1403 برگزار شد.

دکتر جلیلی در این جلسه بیان داشت:

کار بزرگ حضرت امام خمینی(ره) این بود که بسیاری از مسائل نظری در مبانی اندیشه اسلامی را وارد عرصه‌های اجتماع و حکمرانی کردند.

لذاست که ما باید از طرفی در مسائل روزمرّه‌ی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و غیره، توجه داشته باشیم که بر چه مبنایی اقدام به کنشگری می‌کنیم؛ و از طرف دیگر، اگر به مباحث نظری می‌پردازیم، بدانیم که امتداد این مباحث در وجوه مختلف زندگی فردی و اجتماعی مردم، چه می‌شود.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به حادثه‌ی غم‌بار اخیر در معدن طبس، افزود:

وقتی به موضوع معدن توجه می‌کنیم، متوجه می‌شویم که این موضوع دارای ابعاد مختلف است. یکی از این ابعاد، نقش معادن در جهش اقتصادی کشور است امّا در کنار این مسئله، باید به وجوه دینی و انسانی نیز توجه شود. متاسفانه امروز دیده می‌شود که در حادثه‌ی اخیر، بعضا نگاهی مادی به کارگران این عرصه وجود دارد و گفته می‌شود که آن عزیزان بیمه بوده‌اند! در نگاه دینی، جان انسان‌ها، آرامش آن‌ها و مسائلی از این دست نیز باید مورد توجه قرار بگیرد.

نماینده‌ی مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی با اشاره به مسائل اخیر در حوزه‌ی سیاست خارجی، ادامه داد:

حوزه‌ی سیاست خارجی، عرصه‌ی حرف‌های دقیق و سنجیده است. در حوزه‌ی سیاست خارجی، باید مبنای صحیح داشت که بتوان شرایط را به درستی تشخیص داد و به توصیف و تحلیل آن پرداخت تا بتوان تجویز درستی در مقابل آن اتخاذ کرد. باید به درستی متوجه مبانی، اصول و راهبردها بود و بر طبق آن‌ها سخن گفت.

امروز از تنش‌زدایی سخن گفته می‌شود؛ امّا باید توجه داشت که این تنش‌زدایی چگونه صورت خواهد گرفت. اگر طرف مقابل احساس کرد که شما از مواضع خود به دلیل جلوگیری از تنش کوتاه خواهید آمد، طمع خواهد کرد و به دنبال امتیازگیری از شما خواهد بود. بنده در سال ۸۴ هم این نکته را عرض کردم. آن چیزی که مهم است، تهدید زدایی است. تنش زدایی، زمانی مطلوب است که از ما رفع تهدید کند نه آن که تهدید را به سراغ ما بیاورد.

بیشتر بخوانید: 

نمی‌شود از وفاق سخن گفت اما تفرقه‌افکن‌ترین افراد را وارد عرصه کرد

دکتر جلیلی با اشاره به موضوع وفاق، ادامه داد:

قرآن کریم در تحسین وفاق، فرموده است:«وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا»، امّا باید توجه داشته باشیم که وفاق باید حول محور چه چیزی باشد؟ در ادامه‌ی همین آیه‌ی شریفه آمده است:«مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَات». حتما وقتی موضوع حقّی در جامعه مطرح می‌شود، همه باید حول آن وفاق داشته باشند. امتحان انسان در هستی نیز همین است که آیا انسان حق را می‌پذیرد یا آن را رد می‌کند.

کارویژه‌ی جهاد تبیین نیز در همین موضوع است. انبیاء الهی ماموریت داشتند تا حق را برای مردم بیان کنند:«لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيه». جهاد تبیین باید در موضوعات اختلافی، جهت شناساندن حق و حقیقت اتفاق بیافتد.

قرآن کریم در وصف عده‌ای که دربرابر حق ایستادگی می‌کنند، می‌فرماید:«بَغْيًا بَيْنَهُم». درست است که «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَة»، همه‌ی مردم در ابتدا با یکدیگر برادر بودند، امّا یکی از همین برادران، قابیل بود. نمی‌شود بگوییم: قابیل هم برادر ماست! برادری بر مبنای عمل به حق شکل می‌گیرد. 

قرآن کریم مبنای برادری را برای ما روشن کرده است. بر مبنای قرآن کریم، برادری حول محور حبل الله شکل می‌گیرد. «فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانا».

این که دیده می‌شود جریانات سیاسی، نسبت به موضوعات مختلف، مواضع سیّالی دارند، به دلیل همین عدم وجود مبنا است.

ایشان با اشاره به حملات رژیم صهیونیستی و متحدانش به مردم غزه در یک سال اخیر و سیاست دوگانه‌ی غربی‌ها در این موضوع، ادامه داد:

در سال ۱۴۰۱، بنده بارها عرض کردم که موضوع زن، زندگی و آزادی، نقطه‌ی قوت انقلاب اسلامی و اندیشه‌ی دینی است و اتفاقا، طرف مقابل است که در این موضوعات ضعف دارد زیرا نه برای زن، نه برای زندگی و نه برای آزادی هیچ وقعی نمی‌نهند. در یک سال گذشته، همه‌ی جهانیان شاهد بودند که هزاران زن و ۴۰ هزار انسان در حملات رژیم صهیونیستی کشته شدند امّا انگار نه انگار. همین افراد در سال ۱۴۰۱ برای ما اشک تمساح می‌ریختند.

در ابتدای این جلسه استاد یوسفعلی میرشکاک (شاعر، نویسنده و طنزپرداز) و خانم سیده فرشته حسینی (نویسنده و شاعر) به شعرخوانی پرداختند.

همچنین آقای محمدتقی رادمان (دبیر کارگروه معدن دولت سایه) مطالبی درباره وضعیت معادن و مسائل مرتبط با آنها در کشور ارائه نمودند.