استاد حوزه علمیه قم در چهل و چهارمین جلسه درس خارج فقه ولایت فقیه به بررسی ادله مبنی بر جواز ولایت فقیه متجزی و نقش عرف در تعیین فقیه پرداخت.
عضو خبرگان رهبری اظهار داشت: همه انبیاء برای وحدت بین انسانها آمدهاند و رسالت همه آنها توحید و خضوع در مقابل اوامر الهی است.
آیت الله اراکی گفت: نظریه حق طاعت که شهید صدر آن را بنا گذاشت و سید محمد باقر حکیم آن را ادامه داد، یکی از مهمترین نظریاتی است که نقش مهمی در فقه و نقش مهمتری در فقه سیاسی اسلام داشت.
نماینده سابق ولیّ فقیه در انگلیس ماهیت فرقه شیرازی را مبتنی بر عوامفریبی و جاهطلبی دانست و تأکید کرد: این فرقه درصدد ایجاد تشیعی جایگزین است.
اگر تکلیف به اطاعت از مجتهد مطلق برای ما قابل امتثال و مقدور نبود پس باید بهاندازهای که میتوان، عمل کرد که معنای آن این است که در امر ولایت به مجتهد متجزی رجوع شود.
عضو خبرگان رهبری اظهار داشت: ماهیت فرقه شیرازی دو رکن دارد: جاه طلبی و عوام فریبی. از وقتی که اینها را شناختیم علیه مرجعیت تشیع و فقاهت شیعه کار کردند.
مدیرکل امور بانوان مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: اگر حضرت زهرا(س) نبود، دشمنان نمیگذاشتند که دستاوردهای رسالت باقی بماند، بنابراین آنچه امروز از اسلام باقی مانده است، مدیون حضرت فاطمه(س) هستیم.
امام جمعه موقت تهران برگزاری «همایش بزرگ سادات» را قدمی جهت بهرهمندی از ظرفیت بالای سادات در راستای تحکیم وحدت امت اسلامی دانست.
دبیر شورای راهبردی سادات از برگزاری «نخستین همایش بزرگ سادات» به مناسبت ولادت حضرت فاطمه (س) خبر داد.
آیت الله اراکی گفت: روایاتی با این مضمون وجود دارد که عدم رعایت نظافت، محیط شهر را محیطی غیر معنوی میکند؛ یعنی حتی برای حفظ معنویت باید این نظافت را رعایت نمود.
استاد خارج فقه حوزه علمیه در درس ولایت فقیه و نظام سازی خود به بررسی مساله اجتهاد و فقاهت مجتهد متجزی پرداخت.
آیت الله اراکی گفت: بهرهبرداری از دامهای اهلی جزء مقومات زندگی بشر است. حتی بسیاری از بیماریهایی که امروزه بشر به آن مبتلا است در نتیجه تخلف از این بحث است.
همایش منطقهای گفتمان وحدت با موضوع «نقش علماء و روحانیت در وحدت اسلامی» با حضور شخصیتهای داخلی و خارجی از مناطق کردنشین برگزار میشود.
آن کسانی که فقه کلان را عمل میکنند اگر تخلفی در فقه خردشان بود خدا از آن میگذرد؛ اما اگر در فقه خرد خوب عمل کنند ولی در فقه کلان معصیت کنند؛ اطاعتشان قابلقبول نیست.
ملاکِ اعلمیت، اعلمیت در فقهِ فرمانروایی و فقه مدیریت جامعه؛ فقه نظام و فقه کلان است. البته باید در همه فقه عالم باشد، اما اعلمیتش باید در این رشته باشد. لذا اگر دو فقیه داشتیم که یکی در فقه خرد و دیگر در فقه کلان اعلم بود؛ فقیه اعلم در فقه کلان بر فقیه اعلم در فقه خرد مقدم میشود.
اگر در فتوا هم قائل به شرط اعلمیت قائل هستیم اعلمیت به این معناست که تفاوت چشمگیری در بین اعلم و غیر اعلم باشد و موجب آن شود که دیگر نتوان صدق وصف عالم بر غیر اعلم نسبت به اعلم را عرفا لحاظ کرد.
ما نمیگوییم همه یک رنگ و یک شکل باشند و همه از لحاظ توانایی اقتصادی در یک سطح باشند اما نباید طوری باشد که جامعه تبدیل به جامعۀ سیران و گرسنگان شود؛ به یک جمع، سیری بیش از حد و به یک جمع دیگر گرسنگی بیش از حد برسد. وظیفۀ عالمان هم این است که برخیزند و این وضعیت را اصلاح کنند.
استاد حوزه علمیه قم مهدویت(عج) را محور اساسی تمدن اسلامی بر شمرد و گفت: قرآن میفرماید: باید زمانی بیاید که تمام دین برای بشر ظاهر شود، شیعه معتقد به حرکت در این سمت است، اهل سنت نیز باید چنین اعتقادی داشته باشد که دین برای بشر ظاهر شود.
استاد خارج فقه حوزه علمیه قم در سی و ششمین جلسه درس خارج فقه ولایت فقیه خود به بررسی ششمین روایت از مجموعه روایات دال بر شرطیت فقاهت در ولایت امر پرداخت.
سمینار «وحدت، پیش شرط تمدن نوین اسلامی» با حضور آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی و اندیشمندانی از دانشگاههای اسلامی دهلی 29 بهمن ماه در دانشگاه مذاهب اسلامی برگزار می شود.