شهدایی که با دشمنان سرسختتر اسلام میجنگند و مظلومانه به شهادت میرسند اجر بیشتری دارند. از همین جهت به نظر میرسد که شهدای مدافع حرم از همین دسته هستند.
حجتالاسلام علیرضا پناهیان قرار است به مدت 30 شب در مسجد امام صادق(ع) میدان فلسطین به موضوع «تنها مسیر برای زندگی بهتر» بپردازد و به سوال «چگونه یک زندگی بهتر داشته باشیم؟» پاسخ دهد.
دکتر پیغامی در این یادداشت به تبیین مفهوم «توان تحریمشکنی» میپردازند. شناخت ابزارهای دشمن در تحریم و برنامهریزی برای دورزدن آنها یکی از مؤلفههای اقتصاد مقاومتی است که مسئولین و نخبگان باید در این زمینه تلاش کنند.
همین نقد و اعتراضها به شریعتی، شهید مطهری را متوجه شریعتی کرده و با او آشنا میشود. شهید مطهری، ایشان را به تهران میآورد و در پروژهای و کتابی مشترک که خود مطهری ویراستاری آن را برعهده دارد با عنوان «محمد(ص) خاتم پیامبران» در حسینیه ارشاد شریک میکند. حتی در حسینیه ارشاد نیز آن مقالاتی که مرحوم شریعتی مینویسد هنوز با همان شاخص اشراقی لویی ماسینیون معروف فرانسوی است که به شدت مسلط است. همان مدل اسلامشناسی مشهد خود را در محمد(ص) خاتم پیامبران مینویسد.
ما براي اين که بتوانيم کارهاي بزرگي را انجام دهيم، بي شک بايد متشکل باشيم. رابطههاي ايماني، اعتقادي، علمي، و ديني سازماننيافته براي رسيدن به بخشي از اهداف و تحقق بخشيدن به قسمتي از مراحل يک انقلاب مي تواند کافي باشد؛ ولي براي رسيدن به بخشي ديگر از اهداف و تحقق بخشيدن به آن قسمت ديگر از آرمانهاي يک انقلاب کافي نيست... ما همچنان بر داشتن يک تشکل پافشاري داريم.
۱۷۵ شهید غواص با لبهای تشنه آمدهاند تا یک ملت را سیراب کنند که کسی بهخاطر کمبود آب ملت را ذلیل بیگانگان نکند.
حجتالاسلام فرمانیان در ادامه پژوهشهای خود در موضوع سلفیت، مقاله «چیستی و چرایی شکلگیری جریانهای تکفیری و دلایل قدرتیابی آنها در دهه اخیر» را به رشته تحریر درآورده است.
یک سال بعد از رفتن امام آمده بود: ۱۳۶۹/ سالی که تکنوکراتهای سرمست، اسب زین میکردند به توبره کشیدن خاک انقلاب را.../ و این بار شاید نوبت خامنهای بود که بگوید: «یارانم در گاهوارهاند»/ و قهقهه توسعهچیها را به لبخند صبر و حکمتش هضم کند.
در روزهای آخر عمرشان که به دیدنشان رفته بودم فرمودند: «من دیشب خدمت جدّم رسولاللّه(ص) رسیدم و مرتبه نفس مطمئنه را مشاهده کردم. گریه میکردند و میگفتند: من نمیخواستم برگردم ولی نمیدانم چه شد که به زندگی برگشتم.
بر اساس آمار سازمان ملل، حدود یک میلیارد گرسنه در جهان وجود دارند و فقر تغذیهای هر ساله باعث مرگ 2/6 میلیون کودک زیر پنج سال میشود، یعنی جمعیتی معادل یک سوم جمعیت کودکان جهان.در کدامین سال از میان همه سالهای سپری شده در عصر جاهلی، این همه ظلم و غارت بر انسانها روا داشته شد و چگونه میتوان عصر مدرن را عصر دانش و معرفت و آگاهی نامید و انگشت اشاره به سوی عصر جاهلی دراز کرد؟
می خواستم به دوستان سفارش کنم که امشب از شب های بسیار شریف، فردا از روزهای بسیار خوب. از این فرصت ها استفاده کنیم. اگر نتوانستیم خودمان را تا کنون به وادی استسلام برسانیم، لااقل از خدا بخواهیم که خدا به ما عنایت بکند که موفق شویم.
تمام ساعات شبانهروز خود را مقید میکنی که در محیط مسجد تنفس کنی. از چهار دیواری محراب بیرون نمیروی و پا از زیر سقف گنبد دوّار خانۀ خدا بیرون نمیگذاری. چرا؟
عشق و مرادم پیرجماران بود و با رفتنش در سال 68 برای مطالبه آرمانها با راهاندازی گروههای اجتماعی مطالبهگر و عداالتخواه از دولتمردان و قلم به دستی در سه نشریه شلمچه، جبهه و صبح دوکوهه دهه سوم عمرم را گذراندم. دهه هشتاد وارد حوزه سینما شدم و خواستم با زبان تصویر 10 ایده خودم را بیان کنم. تصورم این بود که دو دهه برای این کار زمان لازم خواهم داشت.اما همه اینها در یک دهه به سر انجام رسید.
تازهترین سروده علی محمد مودب با عنوان «به غیر سجده، نصیبم ز خاک چیزی نیست» منتشر شد.
شاید زیباتر از اینکه دولت اقدام کند و جلوی عمره را بگیرد، این باشد که خود مردم انصراف خود را از رفتن به عمره اعلام نمایند.
استاد شیخ حسین انصاریان در پیامی به مردم پاکطینت و مسلمان یمن نوشت: یقین داشته باشید که خداوند و بندگان مؤمن او، در همه جای جهان پشتیبان شما و یار شما هستند. ما ملت ایران در مجالس حسینی و مساجد و هنگام قرائت دعا به یاد شما هستیم.
تکثر در حوزهی رسانهای، فیذاته بد نیست، ولی دو نکته وجود دارد که مهمتر از تکثر است و اگر رسانهها حائز آن باشند، تکثر مثبت رخ خواهد داد: مزیت رسانهای و نقطهی عملیاتی خود را مشخص کنند و حرف درست و حسابی داشته باشند.
فرهنگ ظلمستیزی و مدافع حریم ولایت بودن با شهادت حضرت زهرا(س) جان گرفت و ایشان با نثار جان خویش درخت ولایت را بارور کردند و این جریان تداوم یافت و ما در قیام عاشورا نیز این مسأله را به وضوح میبینیم.
عید نوروز را چگونه معنا میکنیم؟ شاید علت عید گرفتن نوروز آغاز فصل بهار و شکوفایی طبیعت باشد که معنای شُکر و جای شادی دارد. بر این اساس جنس عید نوروز یک رفتار شاکرانه و معنوی خواهد داشت و به همین دلیل با عزای اهلبیت(ع) منافاتی ندارد.
قرائتی در پیام نوروزی خود به مردم گفت: رسیدگی و كمك به فامیل، قلب و مغز این دید و بازدیدها است. راستی اگر در این دید و بازدیدها به مشكلات یكدیگر نرسیم از بسیاری از بركات محروم خواهیم شد.