رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور حکمی، دبیرکل جدید مجمع تقریب مذاهب اسلامی را منصوب کردند.
نمازجمعه جمعه ۲۴ آبان ۱۳۹۸ تهران، به امامت آیتالله محمد امامی کاشانی امام جمعه موقت، در دانشگاه تهران برگزار شد.
مجمع دانشجویان جهان اسلام ظهر امروز با حضور آیت الله اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و دانشجویان مسلمان سراسر جهان در هتل آزادی برگزار شد.
آیتالله اراکی از دلایل محرمانه بودن مشروح سخنرانی ناطقان مجلس خبرگان و وظایف کمیسیون ویژه میگوید.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب دستاوردهای کنفرانس سی و دوم وحدت را تشریح کرد.
کتاب «معماری و شهرسازی مطابق با سبک زندگی اسلامی» نوشته دکتر محمدمنان رئیسی چاپ و روانه بازار شد.
یکی از تقصیراتی که ما حوزویان بر گردن داریم این است که در تبیین فقه اشتغال کوتاهی کردهایم. فقه تنها فقه صلاة و صیام نیست، این هم فقه است و به عبارتی فقه اصلی این است و فقه اکبر همین فقه انسان کلان و فقه جامعه است.
در حال حاضر هنوز جامعه آمادگی امامت ولیعصر را ندارد؛ زیرا برخی میگویند که مقام معظم رهبری نباید در حوزه علمیه دخالت کند! اختیارات حوزه در دست اوست و ایشان باید دخالت کند. حوزه باید دولتی باشد.
آیت الله اراکی گفت: مورد سوم از موارد حرمت بیان اظهاری، تکلّم به چیزی است که مورد آزار و اذیت اتباع سایر ادیان و مذاهب میشود و آنها را علیه مسلمین یا شیعیان، وادار به عکسالعمل میکند.
از آیات استفاده میشود که تبعیت از رهبران ظالم، خود ظلم است و نتیجه این است که باید در رهبر و کسی که ولایت را بر عهده میگیرد عدل باشد؛ آن هم ملکه عدلی که او را از ظلم ولو احیانی باز میدارد.
انسان تا عادل نباشد، نمیتواند حکم به عدل کند؛ فعل او وقتی فعل عدل است که خود او عادل باشد.لازمه کسی که ملکه عدل ندارد، یعنی آن قوه راسخهای که او را از ظلم باز دارد و به عدل وادار کند را ندارد، تخلف از عدل است.
آن عدالتی که در ولایت امر بیان میکنیم به معنای استقامتی است که این استقامت در حدی باشد که صاحب این عدالت را هم از ارتکاب مکروهات شدیده، هم از ترک مطلق مستحبات مؤکده و هم از ارتکاب خلاف مروت باز دارد.
اسلام یک نگاه دیگری به حاکم دارد و غیر از نگاههایی است که مکتبهای لیبرالیستی و دیگران به حاکم دارند؛ آنها حاکم را فقط برقرارکننده نظم و عدل میدانند، در حالی که اسلام علاوه بر اینها حاکم را مسئول هدایت مردم میداند.
در مسأله ولایت، تصرفات وجود دارد؛ یعنی تنها قول نیست؛ شخص ولی امر در اموال عمومی تصرف و در اموال و انفس تصرف میکند، تصرفات هم جزء عمل است، مسأله ولایت امر تنها قول نیست.
یکی از تفاوتهای اصلی تمدن اسلامی با تمدن غربی این است که تمدن اسلامی مبتنی بر حیات ذکر است، اما تمدن غربی مبتنی بر حیات نسیان و غفلت است و یکی از مهمترین عناصر آن غفلت از یوم القیامة و موت و ذکر حیات آخرت است.
در حقیقت، اساس تفرقه در جامعه اسلامی را خود معاویه پایهگذاری کرد و تفرقه از آن روز به بعد ادامه دارد. لذا منافع دنیوی همیشه موقت است و به یکجایی که رسیدند وقتی منفعتی به دست میآورند خود آنها باهم درگیر میشوند.
آیت الله اراکی در جلسه دهم درس خارج فقه فرهنگ گفت:در شرع اسلام حقیقتی که برهان و دلیل حقیقت بودن آن را اثبات کرده و مردم به آن نیازمندند حق بیان دارد، یعنی باید بیان شود و نباید پنهان گردد.
استاد خارج فقه حوزه علمیه گفت: امام(ره) در یک فرمایشی فرمود: حسنه دنیا به معنای اقامه حکومت است. این چیز عجیبی است و لطایف بسیار ظریف امام است. یکی از مصادیق آن همین است؛ یعنی اقامه حکومت به معنای اقامه جامعه اسلامی و جامعه مُسلِم به خدای متعال.
آیت الله اراکی گفت: آزادی خارج از محدوده حق و عدل نهتنها از هیچگونه ارزش و تقدسی برخوردار نیست، بلکه نامقدس و شوم و منشأ بسیاری از جنایتها و جرائم هولناک و بنیاد برانداز است.
ایمان دو مرحله دارد؛ یکی ایمان با تصدیق قلبی اما بدون عمل و اطاعت یعنی تصدیق هست اما تسلیم نیست؛ به این معنا که در درون علم دارند به اینکه حق با خدا و رسول است و صدقِ خدا و صدق رسول برای آنها با دلیل و برهان محرز است و میدانند رسول راست میگوید اما با او مخالفت میکنند.