بهنشر، خطمقدم، شهید کاظمی، راهیار و ... ناشرانی هستند که پس از کشف حجاب کارکنان طاقچه، با این پلتفرم توزیع کتابهای صوتی و الکترونیکی قطع همکاری کردند. بعضی از آنها از طاقچه بابت بدهیهای گذشته طلبکار هم هستند.
این آرایش جنگی دشمن در مقابل اسلام، سوت آخر تقابل غرب با تمدن نوین اسلامی است که نتیجه تلخ شکست را به آنان تفهیم کرده است.
با کدام سواد دینی به خود اجازه میدهند جای علمایی بنشینند که سالها درس علوم دینی خواندهاند؟ کدام مرجع به سلبریتیها اجازه داده که برای دینداری مردم نسخه بپیچند و احکام صادر کنند؟
مستند «از خونِ جُون» به کارگردانی مجتبی رضوانی و تهیهکنندگی مهدی رضوانی یکشنبه و دوشنبه 1 و 2 مرداد ساعت 21:00 از شبکه پنج سیما پخش میشود.
عملیات رژیم صهیونیستی در جنین دقیقا میان 2 قرآنسوزی عامل موساد در سوئد رخ داد؛ برآورد تشکیلات اطلاعاتی ایران بر این است که «مومیکا» پروژه قرآنسوزی را به دنبال برنامهریزی رژیم برای سرکوب مقاومت مردمی در مناطق اشغالی ۱۹۶۷ عملیاتی کرده است. اما علت ادامه پروژه قرآنسوزی در دانمارک چیست؟
زنان یکی از حماسهسازان پشت جبههها بودند که در هر زمینهای که با بحران مواجه میشدیم، مانند حضرت زینب(س) که از جان، مال، توان و فرزندان خود در راه سرافرازی حق گذشت، علاوه بر فرزندان و همسران خود از جان، مال و توان خود هم مایه میگذاشتند.
در تحلیل ریشۀ واقعۀ عاشورا باید خاموشی و انفعالِ خواص اهل حقّ را علت اصلی شمرد و انگشت اتهام را به سوی آنها چرخانید؛ چراکه امام جامعه را تنها نهادند و در مسیر تحقق غایات قدسی، به حمایت گفتاری و عملی از او برنخواستند.
شاید محمد صادقی در نگاه اول فقط یک مصداق باشد، اما در بررسی تجارب 4 دهه ایران، مشخص میشود که امثال این فرد، نهایت و سمبل چهرههای مدعی براندازی ایران هستند و عاقبت او، عبرتی است برای مدعیان براندازی.
پس از جنگ ترکیبیای دشمن، 2 جریان غربگرا و متحجّر، رفتار خود را متناسب با حس و خیال تمامشدگی نظام، تنظیم کرد و دیری نگذشت با آرام شدن اوضاع و شکست طراحیهای سخت دشمن، جریان غربگرا، برنامههای خود را با استفاده از ظرفیتهای رسانهای و تریبونی دنبال کرد، سؤال این است که محرم امسال چه راهبردی از سوی این جریان دنبال خواهد شد؟
ارتش بعث صدام ۴ روز پس از پذیرش قطعنامه توسط ایران، مجدداً تهاجم وسیعی به خاک ایران از جنوب انجام داد؛ همزمان ارتش تروریستی سازمان مجاهدین خلق نیز از غرب به ایران حملهور شد. حمله مجدد و ناگهانی رژیم بعث از ۳۱ تیر آغاز شد و تا ۲ مرداد به طول انجامید و در این مدت ۳۰ کیلومتر در خاک ایران پیشروی کردند.
با اینکه ۱۷ سال از جنگ ۳۳ روزه می گذرد، اما داستان ها و روایت های این جنگ همچنان خواندنی و شنیدنی است، به ویژه اگر زبان فرماندهان مقاومت باشد که خود در این جنگ شرکت داشتند.
در برخورد با بیحجابی، میان تردید و انفعال و یا واکنش هیجانزده مقطعی، حد اعتدالی وجود دارد و آن تیزبینی و تکاپوی مجاهدانه است. ملت ما، نه فقط گروهکهای نفاق و صدام و داعش، بلکه آمریکا و انگلیس و اسرائیل را به برکت موقعیتشناسی مدافعان خدومش به زانو درآورد و این بار هم به شرط تشخیص و اقدام درست، میتواند در «مصاف تمدنی سرنوشتساز» پیروز شود.
همزمان با فرارسیدن ماه محرم مجلس عزای شهادت امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان به مدت ده روز در پادگان ۶ ارتش جمهوری اسلامی ایران برگزار میشود.
امروز همگان بر نقش عزتمندانه ایران در معادلات کلان سیاسی جهان اذعان دارند، لذا در این یادداشت کوتاه به دنبال صورتبندی پاسخ به چرایی شکستناپذیری جمهوری اسلامی ایران هستیم.
شکنجه در تمام کشورهای جهان از ژاپن تا آمریکا وجود دارد آن هم به صورت سیستماتیک و هدفدار؛ اما در ایران به دلیل اعتقادات دینی هرگز اجازه شکنجه متهمان داده نمیشود و اگر سیستم از وجود چنین موضوعی و اشتباه فردی با خبر شود به سرعت با آن برخورد میکند.
آنچه امروز در غرب به عنوان یک زیست فکری شاهد هستیم، محصول فرآوردهها و محصولات بهاصطلاح فیلسوفانه عصر مدرن است. این زیست، زیستی «سامریمسلک» است و نمونههای آن را در طغیان قوم بنیاسرائیل، قوم لوط و ثمود و عاد میتوان سراغ گرفت.
تحقیق به قصد تبلیغ، کار ما را در حوزه تبیین از ابتدا جهتدار میکند. باید به خودمان بقبولانیم که تبیین از زمان تحقیق یا خواندن شروع میشود، نه بعد از آن. تأمل به قصد تولید مؤثر میافتد. تبلیغ مؤثر با تحقیق عملی ممکن میشود. بدون درک این همزمانی، تبلیغ، خبررسانی صرف میشود.
نخستین کنگره نوحهها و نغمههای عاشورایی در سه زبان فارسی، عربی و آذری و گویشها و لهجههای بومی ایرانی محرم و صفر ۱۴۰۲ برگزار شد.
اجتماع بزرگ مردمی عفاف و حجاب که به مناسبت سالگرد کشتار مسجد گوهرشاد و روز ملی عفاف و حجاب در میدان آئینی امام حسین(ع) تهران و همچنین اغلب شهرهای ایران اسلامی برگزار شد، در روزهای اخیر به موضوع داغ شبکه های مجازی تبدیل شده است.
نمیخواهیم و بایسته هم نیست که «کلیاتابوالبقاء» ببافیم! از این روی در آغاز به سراغ نقطه پایان میرویم و آن اینکه، لایحه موسوم به «حمایت از عفاف و حجاب» برخلاف نامی که بر آن نهادهاند، نه فقط حمایت از عفاف و حجاب نیست، بلکه در صورت تصویب، گسترش بیحجابی را نیز به دنبال خواهد داشت.