محمدمهدی سیار گفت: تفاوت شاعر با دیگران نوع مواجه او با کلمات و یافتن ارتباط میان آنها برای پدید آوردن زیبایی است و در واقع زبان برای شاعر ابزاری برای رسیدن به مقصد نیست بلکه خود مقصد است
در حال حاضر هنوز جامعه آمادگی امامت ولیعصر را ندارد؛ زیرا برخی میگویند که مقام معظم رهبری نباید در حوزه علمیه دخالت کند! اختیارات حوزه در دست اوست و ایشان باید دخالت کند. حوزه باید دولتی باشد.
آیت الله اراکی گفت: مورد سوم از موارد حرمت بیان اظهاری، تکلّم به چیزی است که مورد آزار و اذیت اتباع سایر ادیان و مذاهب میشود و آنها را علیه مسلمین یا شیعیان، وادار به عکسالعمل میکند.
کارگاه آموزشی «مستندسازی با موبایل» ویژه طلاب با هدف آشنایی با کارکردها و ویژگیهای فیلمهای موبایلی، آشنایی با قابلیتها و محدودیتهای موبایل برای مستندسازی و آشنایی با اصول اخلاقی تصویربرداری از سوژه برگزار میشود.
آیتالله کمال حیدری در سخنانی به اثبات اعتبار حدیث ثقلین بر اساس منابع اهل سنت پرداخت.
کتاب «نگاهی به حوزه؛ جایگاه شناسی توصیفی ـ تحلیلی روحانیت و حوزه های علمیه شیعه» نوشته سعید هلالیان از سوی انتشارات کتاب فردا منتشر شد.
از آیات استفاده میشود که تبعیت از رهبران ظالم، خود ظلم است و نتیجه این است که باید در رهبر و کسی که ولایت را بر عهده میگیرد عدل باشد؛ آن هم ملکه عدلی که او را از ظلم ولو احیانی باز میدارد.
حکومت دینی بر مدار حجیت است نه بر مدار واقعیت و حق مطلق. منظور از تمدنسازی در عصر غیبت هم، «تمدن بر مدار حجیت» و «به میزان میسور» است نه «تمدن بر مدار حقیقت».
مدیر حوزههای علمیه کشور در دیدار با عوامل سریال سرّ دلبران ضمن تقدیر و تشکر از عوامل بابت ساخت این سریال، این پروژه را نمادی از هنر مردمی و اجتماعی و متعهد دانست.
انسان تا عادل نباشد، نمیتواند حکم به عدل کند؛ فعل او وقتی فعل عدل است که خود او عادل باشد.لازمه کسی که ملکه عدل ندارد، یعنی آن قوه راسخهای که او را از ظلم باز دارد و به عدل وادار کند را ندارد، تخلف از عدل است.
آن عدالتی که در ولایت امر بیان میکنیم به معنای استقامتی است که این استقامت در حدی باشد که صاحب این عدالت را هم از ارتکاب مکروهات شدیده، هم از ترک مطلق مستحبات مؤکده و هم از ارتکاب خلاف مروت باز دارد.
آیت الله رشاد گفت: «دین»، «تمدن»، «هنر»، «تکنولوژی»، «سبک زندگی» اینها مقولاتی هستند که خیلیها آن را با فرهنگ اشتباه میگیرند که ما اینها را تفکیک کردیم.
رئیس مؤسّسه فقاهت و تمدنسازی از شکلگیری مرکز پژوهشی شهید بهشتی در ایام بزرگداشت شهدای هفتم تیر خبر داد.
مدیرعامل مجموعه سرچشمه انقلاب به تشریح برنامههای بزرگداشت شهدای هفتم تیر پرداخت.
آیت الله میرباقری گفت: الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی با برنامه ریزی و تقویت بنیانها و ساختارهای اجتماعی، باید کارآمدی خود را در مقیاس جهانی ثابت کند.
آینده مرجعیت پویا و تأثیرگذار، از آنِ مرجعیتی است که فرا فرقهای، وحدتگرا، دارای زبان تفاهمی و ارتباطی مناسب، آشنا با تحولات فکری - اجتماعی و فرهنگی جهان و مستقل از نهاد قدرت باشد.
اسلام یک نگاه دیگری به حاکم دارد و غیر از نگاههایی است که مکتبهای لیبرالیستی و دیگران به حاکم دارند؛ آنها حاکم را فقط برقرارکننده نظم و عدل میدانند، در حالی که اسلام علاوه بر اینها حاکم را مسئول هدایت مردم میداند.
در مسأله ولایت، تصرفات وجود دارد؛ یعنی تنها قول نیست؛ شخص ولی امر در اموال عمومی تصرف و در اموال و انفس تصرف میکند، تصرفات هم جزء عمل است، مسأله ولایت امر تنها قول نیست.
در حقیقت، اساس تفرقه در جامعه اسلامی را خود معاویه پایهگذاری کرد و تفرقه از آن روز به بعد ادامه دارد. لذا منافع دنیوی همیشه موقت است و به یکجایی که رسیدند وقتی منفعتی به دست میآورند خود آنها باهم درگیر میشوند.
آیت الله اراکی در جلسه دهم درس خارج فقه فرهنگ گفت:در شرع اسلام حقیقتی که برهان و دلیل حقیقت بودن آن را اثبات کرده و مردم به آن نیازمندند حق بیان دارد، یعنی باید بیان شود و نباید پنهان گردد.