اگر در فتوا هم قائل به شرط اعلمیت قائل هستیم اعلمیت به این معناست که تفاوت چشمگیری در بین اعلم و غیر اعلم باشد و موجب آن شود که دیگر نتوان صدق وصف عالم بر غیر اعلم نسبت به اعلم را عرفا لحاظ کرد.
ما نمیگوییم همه یک رنگ و یک شکل باشند و همه از لحاظ توانایی اقتصادی در یک سطح باشند اما نباید طوری باشد که جامعه تبدیل به جامعۀ سیران و گرسنگان شود؛ به یک جمع، سیری بیش از حد و به یک جمع دیگر گرسنگی بیش از حد برسد. وظیفۀ عالمان هم این است که برخیزند و این وضعیت را اصلاح کنند.
ما در زنجان یک حاج اصغر زنجانی داریم که از بزرگان و قدمای هیئات مذهبی زنجان است . ایشان یک جمله ای دارد که می گوید آن موقع ای که بچه های ما در شلمچه به طرف کربلا در خون خودشان داشتند سینه خیز می رفتند، یک عده از آقایان نشسته بودند روی فرش های دستبافشان زیارت عاشورا می خواندند.
عضو حقوقدان شورای نگهبان، خودخواهی و برتریطلبی یا همان «بغی» را عامل اصلی اختلاف دانست و گفت: اختلاف منشأ تمام بدبختیها و فتنهها است.
استاد خارج فقه حوزه علمیه قم در سی و ششمین جلسه درس خارج فقه ولایت فقیه خود به بررسی ششمین روایت از مجموعه روایات دال بر شرطیت فقاهت در ولایت امر پرداخت.
آیت الله اراکی گفت: شهر، حدومرز دارد، در نظام فقهی مسکنسازی و شهرسازی اینکه شهر را بیحدومرز بسازید و جلو بروید درست نیست.
استاد خارج فقه حوزه علمیه گفت: عدم جواز خضوع به حاکمیت طاغوت یا باید با جهاد شکل بگیرد که علیه او قیام شود و قدرت را از دست او گرفته و به اهل حق دهند یا بهوسیلۀ هجرت از تحت سلطۀ او خارج شوند.
آیت الله اراکی گفت: مسکن واسع و محبوبیت بین انسان های صالح از خوشی های دنیاست که در روایت امام کاظم(ع) به آن اشاره شده است.
سطح اول دوره آموزشی «وحدت و مقاومت» با هدف آشنایی با مبانی و مسائل جهان اسلام با حضور اساتید حوزه و دانشگاه برگزار میشود.
رئیس سازمان نهضت العلما اندونزی در دیدار با دکتر مختاری با تاکید برنقش و اثرگذاری علما در تحقق وحدت و همزیستی مسالمت آمیز و تنویر افکار نسل جوان جمهوری اسلامی ایران را آمال و آرزوی مسلمانان آزاده دنیا عنوان کرد و گفت: امیدواریم و دعا میکنیم کشور ایران از هر خطری مصون بماند.
در مکتب انبیا آن چیزی که شرط به قدرت رسیدن است دو شرط اعلمیت و مقبولیت است. البته باید دانست که در مکتب انبیا این قدرت با برهان و اقناع مردم ایجاد میشود و یا این روش مردم وادار به اطاعت میشوند.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب گفت: بدون عدل نمیشود صلح برقرار کرد و عدل مطلوب همه کشورها است و همه در هدف عدالت مشترکاند.
مدرس خارج فقه حوزه علمیه در درس «ولایت فقیه و نظامسازی» گفت: فقیهی که میخواهد متصدی مسئولیت باشد باید به فقه نظام تسلط داشته باشد و بتواند نظام اقتصادی جامعه را مدیریت کند، باید بداند که از نظر فقهی؛ نظام سیاسی، نظام فرهنگی و نظام اقتصادی چگونه است.
آیت الله اراکی گفت: هر آنچه در قرآن تعریف شده تعریفِ فضای سبز و گل و ریحان و این چیزهاست که نشاندهنده مطلوبیت شرعی بر این موضوع است.
همزمان با ایام شهادت حضرت زهرا(س) چاپ سوم کتاب «خطبه فدکیه» به منظور بررسی مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی این خطبه روانه بازار کتاب شد.
آیتالله محسن اراکی در سیو یکمین جلسه در خارج فقه ولایت فقیه و نظامسازی، به تشریح ادله فقاهت ولی امر در روایات بر اساس مقبوله عمر بن حنظله پرداخت.
آیت الله اراکی گفت: برخی از مستحبات که در فقه خرد مستحب هستند؛ یعنی وقتی برای مردم بیان شده است برای همۀ افراد استحباب دارد اما وقتی در حجم فقه کلان میآید تبدیل به فقه واجب میشود.
شاید برای خیلی از ما پیش آمده که همواره در استقامت این بانو متحیر مانده ایم؛ اما پاسخ روشن است و انسان تا در مقام محبت خدای متعال قرار نگرفته باشد، حجابها از جلوی چشمان او کنار نمیرود تا بتواند جمال صنع خدا را مشاهده کند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه شیوع اختلاف و تفرقه میان مسلمانان حتی در زمانی که رهبران معصومی چون علی (ع) در میان آنان بودهاند از تجربههای تلخ و انکارناپذیر تاریخ اسلام است، گفت: در نقطه مقابل، معمولاً کافران و طرفداران باطل متحد و منسجمند.
نماینده مجلس خبرگان با اشاره به تفاوت قوه مقننه اسلامی با قوه مقننه سکولار گفت: در مرحله برنامهریزی باید قواعد کلی شریعت لحاظ شود. همچنین برنامههای توسعه و پیشرفت هم باید بر پایه اجتهاد حکومتی تدوین شود.