مستند «از نیمه خرداد» تولید شبکه مستند سیما با موضوع رهبری حضرت آیتالله سید علی خامنهای از امشب 13 مرداد ساعت 22 روی آنتن میرود.
تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در دیدار با جمعی از فرماندهان ناجا با اشاره به تشکیل اولین «یگان ویژه» در تاریخ اسلام توسط امام علی(ع) گفت: مهمترین سیاست امنیتی ایشان تبدیل کردن دشمن به دوست بود.
یکی از تقصیراتی که ما حوزویان بر گردن داریم این است که در تبیین فقه اشتغال کوتاهی کردهایم. فقه تنها فقه صلاة و صیام نیست، این هم فقه است و به عبارتی فقه اصلی این است و فقه اکبر همین فقه انسان کلان و فقه جامعه است.
رئیس موسسه علمی ـ فرهنگی دارالحدیث گفت: امام صادق(ع) میفرماید: اگر کسی فقط در مقابل کسی که به او خوبی کرده رفتار خوبی داشته باشد، از رفتار کریمانه نیست. همچنین ایشان حسن خلق، کظم غیظ و چشمپوشی را 3 نشانه کرامت انسان دانستهاند.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی(ع) گفت: امام صادق(ع) به دنبال پیاده سازی «سیاست دینی» در جامعه بودند.
در حال حاضر هنوز جامعه آمادگی امامت ولیعصر را ندارد؛ زیرا برخی میگویند که مقام معظم رهبری نباید در حوزه علمیه دخالت کند! اختیارات حوزه در دست اوست و ایشان باید دخالت کند. حوزه باید دولتی باشد.
آیت الله اراکی گفت: مورد سوم از موارد حرمت بیان اظهاری، تکلّم به چیزی است که مورد آزار و اذیت اتباع سایر ادیان و مذاهب میشود و آنها را علیه مسلمین یا شیعیان، وادار به عکسالعمل میکند.
از آیات استفاده میشود که تبعیت از رهبران ظالم، خود ظلم است و نتیجه این است که باید در رهبر و کسی که ولایت را بر عهده میگیرد عدل باشد؛ آن هم ملکه عدلی که او را از ظلم ولو احیانی باز میدارد.
حکومت دینی بر مدار حجیت است نه بر مدار واقعیت و حق مطلق. منظور از تمدنسازی در عصر غیبت هم، «تمدن بر مدار حجیت» و «به میزان میسور» است نه «تمدن بر مدار حقیقت».
انسان تا عادل نباشد، نمیتواند حکم به عدل کند؛ فعل او وقتی فعل عدل است که خود او عادل باشد.لازمه کسی که ملکه عدل ندارد، یعنی آن قوه راسخهای که او را از ظلم باز دارد و به عدل وادار کند را ندارد، تخلف از عدل است.
آن عدالتی که در ولایت امر بیان میکنیم به معنای استقامتی است که این استقامت در حدی باشد که صاحب این عدالت را هم از ارتکاب مکروهات شدیده، هم از ترک مطلق مستحبات مؤکده و هم از ارتکاب خلاف مروت باز دارد.
آیت الله میرباقری گفت: الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی با برنامه ریزی و تقویت بنیانها و ساختارهای اجتماعی، باید کارآمدی خود را در مقیاس جهانی ثابت کند.
اسلام یک نگاه دیگری به حاکم دارد و غیر از نگاههایی است که مکتبهای لیبرالیستی و دیگران به حاکم دارند؛ آنها حاکم را فقط برقرارکننده نظم و عدل میدانند، در حالی که اسلام علاوه بر اینها حاکم را مسئول هدایت مردم میداند.
در مسأله ولایت، تصرفات وجود دارد؛ یعنی تنها قول نیست؛ شخص ولی امر در اموال عمومی تصرف و در اموال و انفس تصرف میکند، تصرفات هم جزء عمل است، مسأله ولایت امر تنها قول نیست.
با رحلت امام خمینی (ره) معمار کبیر و بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر فقید انقلاب اسلامی در 14خرداد 1368 بحث جانشین رهبری مطرح شد. خبرگان رهبری در اجلاس فوقالعادهای با درک درست شرایط کشور و لزوم وحدت و انسجام ملی و ثبات مدیریت از میان گزینههای موجود برای رهبری، آیتالله خامنهای را به جانشینی امام انتخاب کردند.
در حقیقت، اساس تفرقه در جامعه اسلامی را خود معاویه پایهگذاری کرد و تفرقه از آن روز به بعد ادامه دارد. لذا منافع دنیوی همیشه موقت است و به یکجایی که رسیدند وقتی منفعتی به دست میآورند خود آنها باهم درگیر میشوند.
آیتالله تسخیری قرآن را داروی مشکلات بشر دانست و گفت: باید اول خود را با آیات قرآن بسازیم و سپس نور قرآن را جهان صادر کنیم.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم بیان داشت: کسی خیال نکند توحید را مستقلاً از خدا میرود دریافت میکند. احدی جز نبی اکرم(ص) و اهلبیت(ع) بیواسطه ندارند. مابقی هر چه میگیرند، از سر این سفره و این مأدبة الله است.
آیت الله اراکی در جلسه دهم درس خارج فقه فرهنگ گفت:در شرع اسلام حقیقتی که برهان و دلیل حقیقت بودن آن را اثبات کرده و مردم به آن نیازمندند حق بیان دارد، یعنی باید بیان شود و نباید پنهان گردد.
استاد خارج فقه حوزه علمیه گفت: امام(ره) در یک فرمایشی فرمود: حسنه دنیا به معنای اقامه حکومت است. این چیز عجیبی است و لطایف بسیار ظریف امام است. یکی از مصادیق آن همین است؛ یعنی اقامه حکومت به معنای اقامه جامعه اسلامی و جامعه مُسلِم به خدای متعال.