لازم است همواره اين عبرت را از جامعه غربي به ياد داشته باشيم که کاهش عددي خانواده، تحديد جمعيت و بيميلي به بچهدارشدن نقطه شروع انحراف غرب بود و از اين مسير ارزشهاي خانوادگي با فمينيسم و نازل تلقيکردن نقشهاي سنتي خانواده به سخره گرفته شد.
حجتالاسلام پناهیان، چهره نامآشنای تبلیغ و خطیب دقیق و خوشبیانی است که کوشش بسیاری در تلفیق و ترکیب حوادث تاریخی با مسائل روز دارد. این استاد حوزه و دانشگاه، در این سخنرانی یک باور نادرست رایج در هیئتها را تصحیح میکند و مخاطبان را به رسالت یک هیئت تراز انقلاب اسلامی توجه میدهد.
محمدحسین اسلامی مسئول هیئت مدینه النبی شیراز است که از سال 1380 در این هیات مشغول به فعالیت شده است. او هم درباره هیات تراز انقلاب اسلامی مطالب خواندنی و زیبایی دارد.
حجتالاسلام انجوینژاد به بیشتر شهرها و روستاهای کشور سفر کرده و هیئتهای پرشماری را از نزدیک دیده است. این مواجهه و تعامل، به وی کمک کرده تا دیدی نسبتاً جامع به وضع هیئتها در سراسر کشور داشته باشد. نکته درخور توجه در مورد این سخنرانی این است که این خطیب، در کنار نقد آداب نادرست هیئت، به ریشهیابی این آداب و همچنین درمان آن نیز توجه دارد.
تعریف درست از هیات انقلابی چیست؟ و مراد از به کار بردن پسوند انقلابی بری هیات کدام است؟ اصولا چرا باید در فضای کلی هیاتهای مذهبی تقسیمبندی تحلیلی و صحیح انجام پذیرد؟
اگر توانستیم دغدغه دینی را به صورت دقیق و عمیق و وسیع و تکثیری جا یبندازیم، ولایی بودن نهادینه میشود. هیئت باید دغدغه دینی را طوری شارژ کند که فرد کم نیاورد. به هر زشتی و گناه دعوتش کردند، تسلیم نشود.
دقت کنید اولین دیوارهای مهد کودک که ساخته شد اولین آجرهای خانه سالمندان نیز تدارک دیده میشد؛ چراکه پدر و مادر پول میدهند از فرزندانشان نگهداری شود و بچهها نیز پول میدهند تا از والدین نگهداری شود!
افرادي كه واقعیتهای آماری را رصد و براي جامعه، کشور و انقلاب بازگو و دلسوزي میکردند بهراحتي كنار گذاشته شدهاند. حتي بعضی از صاحبنظران که در این زمینه استاد دانشگاه هستند، ممنوعالتصویر شدهاند و آنها را تهدید كردهاند كه اگر صحبتي در اين زمينه كنند، از کار برکنار خواهند شد. این چه خفقانی است؟!
به سراغ «حسامالدین حائری زاده»، عضو هیئت علمیمرکز بررسیهای دکترینال رفتیم و نظر او را در خصوص مساله جمعیت در ایران جویا شدیم.
فروغ نیلچیزاده معتقد است: گنداب نگاههای فمنیستی در حقیقت مثل فاضلاب از پاشنه خانههایمان جلوتر آمده و با زمزم زندگیمان مخلوط شده است.
باید جلوی تداوم اجرای دیوانهوار سیاستهای کنترل جمعیت در شبکه سراسری وزارت بهداشت را گرفت. متأسفانه بعضی اسناد یا اظهارات مسئولان نشان میدهد هنوز نظام بهداشتی کشور خود را با سیاستهای جدید نظام تطبیق نداده و در باطن امر، همچنان سیاستهای کنترلی البته به اسمهای دیگر، در حال تداوم است.
«سید علیرضا مرندی»، معتقد است:«قدم اول برای اجرایی شدن طرح افزایش جمعیت بهبود زیرساختها، قناعت و دوری از ریخت و پاشهاست.» او میگوید: «تنظیم خانواده و کنترل جمعیت نه به معنای کاهش یا افزایش جمعیت است بلکه به معنای ایجاد تعادل در ساختار جمعیتی کشور است.» با وی به گفتگو نشستیم تا نظرات این مرد سیاست و عمل را درخصوص بحث جمعیت، افزایش یا کنترل جویا شویم.
احساس تحمل تنهایی برای بزرگ ترها اگر قابل تحمل باشد، برای بچهها قابل تحمل نیست. بچهها برای رها شدن از احساس تنهایی کارهایی را انجام میدهند که از نظر تربیتی خطرناک است. یکی از آن رفیق شدن با تلویزیون و بازیهای رایانهای و یا به تعبیر بهتر معتاد شدن به آنهاست.
آمارهای جمعیتی در سالهای اخیر موجب شدند تا زنگ خطر برای مسئولان و البته خانوادهها به صدا درآید و همه متوجه اتفاقی شوند که دیر یا زود در صورت ادامه روند کنونی کاهش باروری، بر سر کشور میآید. به منظور آگاهی بیشتر از تغییرات جمعیتی در سالهای اخیر و تشریح وضعیت فعلی، با«علی اکبر محزون»، مدیر کل دفتر آمار و اطلاعات جمعیتی و مهاجرت سازمان ثبت احوال کشور به گفتگو نشستیم.
عدهای تلاش میکنند تا مانع لغو قانون تنظيم خانواده و جمعيت که در سال 72 به تصویب مجلس شورای اسلامیرسید، شوند چرا که با استفاده از آن قانون میتوانند اقداماتی بر خلاف مصلحت عمومیجامعه را انجام دهند. در هر صورت این افراد باید پاسخگو باشند و دیگران نیز باید از این موضوعات آگاه و از آن جلوگیری کنند. در این میان هستند عدهای از صاحبنظران که مجلس را مقصر اصلی در این اهمالکاری میدانند و معتقدند همه راههای نرفته جمعیتی، به مجلس ختم میگردد.
فرهنگ سکولار، مسجدهارا خنثی و بدون هیچ فعالیت سیاسی می خواهد. مسجدی که فقط در آن عبادت کرد و هیچ خطبه و سخنرانی اجتماعی و سیاسی در آن مطرح نشود. این در حالی است که مسجد از صدر اسلام تاکنون محل شکل گیری بزرگ ترین تصمیمات جامعه اسلامی بوده است. در این گزارش به سراغ حجت الاسلام محمدرضا صبوحی از اساتید حوزه علمیه قم و مصطفی باقرزاده فعال سیاسی رفته ایم تا در خصوص مسجد و رابطه آن با سیاست از آن ها جویا شویم.
اگر افراد نسبت به یکدیگر شروع کردند به سوءظن پیدا کردن قدمهای اول را برای از هم پاشیدن مجموعه برداشتهاند. خصوصا کسی که سوءظن پیدا کند و نرود این سوءظن را مرتفع کند.
آدمهای خاص کسانی نیستند که تجارت و خرید و فروش نمیکنند؛ اینچنین میکنند ولی از یاد خداوند غافل نمیشوند. لحظه به لحظه به یاد خداوند هستند؛ سختی قضیه هم به اینجاست که در تمام لحظات زندگی به یاد خداوند هستند.
به میزانی که خودساختهایم، میتوانیم وارد جامعهسازی بشویم و میزانش را قلب ما میفهمد. این میزان، محصول همان تقواست، اما اگر پیش از تقوا و خودسازی وارد جامعهسازی شدیم، خراب میکنیم و ممکن است نتیجه عکس بدهد.
دغدغه اصلاح اجتماعی بدون خودسازی سر از گروه فرقان درمیآورد. کسانی که میخواستند کار کنند و بعد به انحراف افتادند چون اصلا بنیه تشخیصی اولیه نداشتند. از آنسو خودسازی بدون توجه به جامعه، سر از انزواهای سفیانی درمیآورد. هر دو تا غلط است.