یک زمانی حکومت ضد دین پهلوی به عنوان سند «رقیت» چنین القا میکرد که اسلام با حکم حجاب میخواهد زن را در خانه محصور کند و مانع فعالیتهای اجتماعی او شود و امروز هم همان خط فکری با همان ادبیات میخواهد القا کند که دین و مظاهر آن حجاب مانع پیشرفت زن مسلمان ایرانی در فعالیتهای اجتماعی است.
وقتی نگاهی به اظهارات بسیاری از مقامات ارشد کشور میاندازیم، متوجه میشویم که بسیاری از آنها در این باره اظهار نظر خاصی نکردند ولی رهبری در بالاترین سطح سخنرانیهای علنی خودشان به این موضوع پرداختهاند.
یکی از قیامهای مهم تاریخ معاصر قیام علما و مردم مشهد در مسجد گوهرشاد است که به هتک حرمت حرم شریف رضوی و کشتار مردم معترض و متحصن مشهد در دوران سلطنت رضاخان منجر شد.
کتاب «آنسوی میز» برای هفتمین بار توسط انتشارات کتابستان معرفت منتشر شد.
مهدی جمشیدی، پژوهشگر و فعال فرهنگی جبهه انقلاب در نوشتاری به مناسبت روز عفاف و حجاب به منطق مواجهه جمهوری اسلامی با مقوله حجاب پرداخت.
چشمانداز جمهوری اسلامی ایران در افق 1404 که 20 سال پیش از سوی رهبری معظم انقلاب اسلامی به عنوان مبنای سیاستهای کلی چهار برنامه پنج ساله آینده ابلاغ شد دارای ویژگیها و محورهای حکیمانه است که در بخشی از آن جامعه ایرانی را در این افق معرفی میکند.
منصور ارضی مداح اهل بیت(ع) گفت: مداح میتواند جلوی نظام بایستند اما وقتی پای این نظام ۳۰۰ هزار خون ریخته است، نظام برنمیگردد اما آبروی ما ریخته میشود.
همایش ۳۰ هزار نفره غدیر قرآنی دوشنبه ۱۹ تیرماه با حضور جمعی از بانوان قرآنی در محل اقامه نماز جمعه در دانشگاه تهران برگزار شد.
حالا مردم بعد از چهل و چند سال دوباره برای رسیدن به آزادی، «امام حسین» را مبدأ حرکت خود انتخاب کرده بودند. سراسر این راه مستقیم ده کیلومتری، به گواهی فیلمها و عکسها مملو از جمعیت بود. زن و مرد و پیر و جوان و کودک و نوجوان، آمده بودند تا غدیر را جشن بگیرند و دوباره با امام اول خود بیعت کنند و پیمان ببندند.
کتاب «شبحی در پشت بام» به قلم مجید ملامحمدی و با محوریت عفاف و حجاب از سوی بهنشر(انتشارات آستان قدس رضوی) منتشر و روانه بازار کتاب شد.
عبدالله گنجی در کتاب موبهمو نوشت: نواندیشی دینی در ایران یک جریان معارض سیاسی است که پشت دین پژوهی مخفی شده و تمام هم غم خود را حمله به بنیانهای معرفتی اسلام سیاسی بنا نهاده.هدف، فاصله مردم و حاکمیت و عرفی کردن دین و معنویت است.
اساسا هدف تحریمهای فلجکننده «آنها» این بود که در مردم ایجاد «درد» کنند تا آنها از حکومت جدا شوند. میدانند تا زمانی که این پیوند وجود دارد نه حمله صدام و اسرائیل موفق خواهد شد، نه تجزیه طلبی کومله و پژاک و...
مولوی عبدالحمید نقش مهره و پادو در افکار عمومی دارد و اساسا نباید کارکرد ضدامنیتی آشکاری مثل جیشالعدل داشته باشد و به همین دلیل مشاهده میشود که او اولین نفری است که این حادثه را محکوم میکند!
این خطاست که برخی سکولارها فکر می کنند که دولت اسلامی «منسکسازی» میکند تا فرآیند «ملتسازی» را با آن پیش ببرد. این مسیرها در حرکت نظام دینی «اصالت» دارد و «اعتباری» نیست و فارغ از مدرنیزاسیون، این از وظایف حکومت دینی است که اجتماعات بزرگ دینی را «تسهیل» و «بسترسازی» کند تا دینداری در جامعه جذاب شود.
برنامه تلویزیونی «جهان آرا»، شنبه شب 17 تیرماه با موضوع بررسی حضور گسترده مردم در اجتماعات بزرگ دینی و با محوریت مهمانی 10 کیلومتری غدیر در تهران، روی آنتن شبکه افق رفت.
پس از تازهترین حملات رژیم صهیونیستی به شمال کرانه باختری، الجزیره در گزارشی تصویری به یک موضوع جذاب که همیشه تازگی دارد، پرداخته است: اردوگاه جنین چطور به نماد مقاومت بدل شد؟
انقلاب ۵۷ ایران در واقع انقلاب دفاع از غدیر و بازگرداندن جامعه بر مدار غدیر بود، به دلیل همین ذات است که هرچه انقلاب به تکامل نزدیکتر میشود، معرفت غدیر نیز در ایران سیر صعودی به خود میگیرد.
جشن ده کیلومتری غدیر در تهران و جشنهای باشکوه دیگر در سرتاسر ایران عزیز، جلوه متفاوتی از ایران اسلامی و انقلابی را به نمایش گذاشت، جلوهای که بدون تردید، دوستان انقلاب را در سراسر جهان خشنود و دشمنان را دلخور و افسرده میکند.
امروز در تهران، حدفاصل میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی شاهد حضور خانوادههای تهرانی بودیم که در روز عید غدیر به خیابان آمده بودند تا در مهمانی ۱۰ کیلومتری غدیر شرکت کنند.
اکران فیلم هناس در یکی از سینماهای اصلی شهر مسکو، با استقبال گسترده مخاطبان و تماشاگران روسی همراه بود.