بحث فقه نظام سیاسی از مظلومترین رشتههای معرفتی دین و از مظلومترین رشتههای معرفتی معارف شیعی ماست، مثل خود امامت ائمه اطهار علهم السلام و عین خود ذات ائمه اطهار علیهم السلام که مظلومترین پدیدههای تاریخ هستند.
با توجه به وجوب تعیین حاکمی که اداره امور را به دست بگیرد و نظم عادلانه را در جامعه بر پا کند؛ وقتی شرط فقیه میسر نیست اصل وجوب که منتفی نمیشود اما این شرط به لحاظ معذوریت و به لحاظ اینکه مقدور نیست مانند سایر واجبات است ولی بقیه شروط را باید رعایت کنیم و به سراغ کسی میرویم که سایر شرایط را داشته باشد.
آیت الله اراکی گفت: مسئولیت اجتماعی و فردی یعنی مسئولیت اطاعت فرامین الهی زیرساخت اصلی نظام فرهنگی جامعه و شکلدهنده هویت اصیل فرهنگی و جمعی جامعهٔ بشر است.
با فقدان فقیه کاملِ مطلقِ جامعالشرایط؛ عقل حکم به ضرورت وجود یک حاکم عادل میکند. جامعه بدون حاکم نمیتواند باشد، حالا اگر دسترسی به فقیه جامعالشرایط نبود؛ در صورت عدم دسترسی به منصوب از سوی خدای متعال تعیین کسی که بتواند بین مردم حکم کند و حکم او نافذ هم باشد از باب حکم ثانوی ضروری است.
آیت الله اراکی گفت: دلبستگی به یک باور و پذیرفتن آن به معنای تسلیم قلب در برابر آن است و معنای تسلیم قلب، تسلیم شدن در برابر آن باور است.
مدرس خارج فقه حوزه علمیه در درس ولایتفقیه خود گفت: احاطه بر تمام روایات و اجتهاد در تمام روایات، در صحتِ استنباط در فهم احکام ائمه اطهار در همان بخش که اجتهاد متجزی در آن بخش مجتهد است دخیل است.
حجتالاسلام جعفری گفت: چهاردهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت(عج) فردا و پس فردا در مدرسه امام موسی کاظم(ع) در سالن همایشهای بین المللی رسول اعظم(ص) با حضور مهمانانی از 16 کشور و 10 سفیر کشورهای اسلامی برگزار خواهد شد.
آیت الله اراکی گفت: فرهنگ خاستگاه رفتارهای ارادی انسانیِ فردی و اجتماعی است و لذا هرگونه تغییر در رفتارهای فردی و اجتماعی، دگرگونی در نظام فرهنگی را میطلبد.
مدرس حوزه علمیه قم در درس ولایت فقیه و نظامسازی خود به ادامه بحث دلایل ولایت مجتهد متجزی بر اساس روایات پرداخت.
استاد حوزه علمیه قم در چهل و چهارمین جلسه درس خارج فقه ولایت فقیه به بررسی ادله مبنی بر جواز ولایت فقیه متجزی و نقش عرف در تعیین فقیه پرداخت.
عضو خبرگان رهبری اظهار داشت: همه انبیاء برای وحدت بین انسانها آمدهاند و رسالت همه آنها توحید و خضوع در مقابل اوامر الهی است.
آیت الله اراکی گفت: نظریه حق طاعت که شهید صدر آن را بنا گذاشت و سید محمد باقر حکیم آن را ادامه داد، یکی از مهمترین نظریاتی است که نقش مهمی در فقه و نقش مهمتری در فقه سیاسی اسلام داشت.
نماینده سابق ولیّ فقیه در انگلیس ماهیت فرقه شیرازی را مبتنی بر عوامفریبی و جاهطلبی دانست و تأکید کرد: این فرقه درصدد ایجاد تشیعی جایگزین است.
اگر تکلیف به اطاعت از مجتهد مطلق برای ما قابل امتثال و مقدور نبود پس باید بهاندازهای که میتوان، عمل کرد که معنای آن این است که در امر ولایت به مجتهد متجزی رجوع شود.
عضو خبرگان رهبری اظهار داشت: ماهیت فرقه شیرازی دو رکن دارد: جاه طلبی و عوام فریبی. از وقتی که اینها را شناختیم علیه مرجعیت تشیع و فقاهت شیعه کار کردند.
دبیر شورای راهبردی سادات از برگزاری «نخستین همایش بزرگ سادات» به مناسبت ولادت حضرت فاطمه (س) خبر داد.
آیت الله اراکی گفت: روایاتی با این مضمون وجود دارد که عدم رعایت نظافت، محیط شهر را محیطی غیر معنوی میکند؛ یعنی حتی برای حفظ معنویت باید این نظافت را رعایت نمود.
استاد خارج فقه حوزه علمیه در درس ولایت فقیه و نظام سازی خود به بررسی مساله اجتهاد و فقاهت مجتهد متجزی پرداخت.
آیت الله اراکی گفت: بهرهبرداری از دامهای اهلی جزء مقومات زندگی بشر است. حتی بسیاری از بیماریهایی که امروزه بشر به آن مبتلا است در نتیجه تخلف از این بحث است.
آن کسانی که فقه کلان را عمل میکنند اگر تخلفی در فقه خردشان بود خدا از آن میگذرد؛ اما اگر در فقه خرد خوب عمل کنند ولی در فقه کلان معصیت کنند؛ اطاعتشان قابلقبول نیست.