حمایت امیر عباس هویدا از بهائیان باعث شد بهائیان قدرت زیادی در ایران به دست بیاورند و در این میان او نیز از حمایت موساد بهره کافی برد.
در طول دهههای گذشته، حجاب را باید امر «رهاشده» و «بهخودوانهاده» قلمداد کرد، نه امری که حاکمیت بر روی آن تمرکز کرده و قدرتها و امکانهای ساختاری خویش را برای هدایت و نظارت بر آن به کار گرفته باشد.
همزمان با دهه پایانی ماه صفر، کتاب «آشنایی ایرانیان با اسلام در عصر نبوی» از سوی بهنشر منتشر شد.
مهدی کوچکزاده در کتاب «بررسی تئوری قیام لله» میگوید: متأسفانه جریانی منحط، خصوصاً در سالهای اخیر ایجاد شده است که سعی دارد همه خوانشها از دین و همه شیوههای مسلمانی کردن را یک کاسه کند و یکسان جلوه دهد.
امام موسی صدر میگوید: اسلام، ایمان بدون عدالت را به رسمیت نمیشناسد. معیاری که قرآن برای مساوات و برابری انسان با کارکردش در نظر میگیرد چنین است.
مدیر مرکز رصد فرهنگی کشور گفت: شرایط زمینهای مختلفی در رفتار حجاب و کشف حجاب تأثیرگذار است.
باورتان میشود شخصی در فاصله نوشتن 2 یادداشت دچار چنین تناقضی شده باشد؟ شهابالدین حائری مدعی 2 گزاره شده است: اولا امور امضایی در دین، اسلامی و غیر اسلامی ندارد و حکومت هم از جمله این امور است. دوم: جمهوری بدون پسوند اسلامی، اسلامیتر است!
فصل جدید «مهربانو» که با محوریت معرفی مادران و بانوان موفق و کارآفرین در شبکه پنج سیما تولید شده به زودی روانه آنتن میشود.
امام خمینی(ره) میفرماید: والله اسلام تمامش سیاست است، اسلام را بد معرفی کردند سیاست مُدُن (جوامع) از اسلام سرچشمه میگیرد. اسلام دین سیاست است قبل از اینکه دین معنویات باشد.
52 سال پیش، بحرین به راحتی آب خوردن از ایران جدا شد و محمدرضا پهلوی آن را به انگلیسیها بخشید؛ چون دیگر مروارید اعلاء نداشت! به قول خسرو معتضد: آنقدر که ما آسان بحرین را از دست دادیم، هیچ کشوری پاره تنش را از دست نداد.
نشست علمی-تخصصی «مدیریت بلایای طبیعی از نگاه اسلام» به همت مجموعه فرصت (شبکه مدیریت مردمی بلایای طبیعی) و با مشارکت تعدادی از نهادهای علمی کشور برگزار می شود.
عبدالله گنجی مینویسد: امام خمینی(ره) هر نوع نظام غیر دینی را طاغوت و هر نوع اندیشه التقاطی را اسلام آمریکایی میدانستند. دوگانه اسلام ناب و اسلام آمریکایی به عنوان دو گفتمان رقیب در زمان امام آرایش گرفته بودند.
تعجب نکنید اگر در سالهای بعد بیبیسی در لندن هیئت برگزار کرد. عاقبت نفاق است دیگر!
اظهارات عبدالحمید برای همراه نشان دادن خود با عواطف قوی ملت ایران نسبت به امام حسین علیه اسلام، در حالی است که وی کاری جز خوش خدمتی نسبت به یزیدیان زمان و دشمنان اسلام ناب محمدی (ص) نداشته است.
هر آن چیزی را که پیامبر اکرم (ص) در بعثت به دست آورد، در غدیر نیز به دنبال همان بود و در عاشورا هم نتیجه همان دستاورد بعثت و غدیر شد.
بهنشر، خطمقدم، شهید کاظمی، راهیار و ... ناشرانی هستند که پس از کشف حجاب کارکنان طاقچه، با این پلتفرم توزیع کتابهای صوتی و الکترونیکی قطع همکاری کردند. بعضی از آنها از طاقچه بابت بدهیهای گذشته طلبکار هم هستند.
این روزها، بار دیگر عاشوراست. عاشورایی که به درازای همه روزهاست اگرچه عاشورای آن روز، فقط یک نیمه روز بود. و بار دیگر کربلاست، کربلایی که به پهنای همه سرزمینهاست، هر چند کربلای آن روز، قطعه زمینی کمعرض و طول بود. بازهم حرامیان در برابر یاران امروزی حسین بن علی(ع) بهصف ایستادهاند اما، دیگر مانند آن روز غمزده، مولای مظلوم ما تنها نیست.
همزمان با ماه محرم، کتاب «رحمت حکیمانه» با رویکرد پاسخ به سؤالات و شبهات تاریخی و دینی خشونت در اسلام از سوی بهنشر (انتشارات آستان قدس رضوی) منتشر و راهی کتابفروشیها شد.
مطالعه و پژوهش در متون تاریخی و کهن ایران بیانگر این نکته است که حجاب و پوشش قدمت تاریخی در ایران باستان داشته است.
در تحلیل ریشۀ واقعۀ عاشورا باید خاموشی و انفعالِ خواص اهل حقّ را علت اصلی شمرد و انگشت اتهام را به سوی آنها چرخانید؛ چراکه امام جامعه را تنها نهادند و در مسیر تحقق غایات قدسی، به حمایت گفتاری و عملی از او برنخواستند.