امامت تمام شده نیست؛ اینطور نیست که سیر ما با امام مان تمام شود؛ امامت و خلافت دائم است. دائم مهمان امام و تحت هدایت و ولایت و شفاعت ایشان هستیم.
آیت الله رشاد در درس اخلاق خود گفت: وقتی گفته شد برخی انواع غیبت مباح است، مفهومش این نیست که حتما باید مرتکب آن شد بلکه به این معنی است که خداوند متعال انجام آن را عقاب نمی کند.
بنده تعجب میکنم که هنوز برخی سؤال میکنند «آیا لازم است اربعین برویم کربلا؟ خُب وقت دیگری میرویم که خلوتتر باشد!» به آنها میگوییم فقط این نیست که تو خودت را به حرم برسانی! مهم این است که این جمعیت را زیادتر کنی؛ «چون همه آمدهاند، من هم آمدم.»
حجت الاسلام والمسلمین میرباقری جایگاه مهدویت در منظومه معرفی اسلام و الگوگیری از آن را جزء اهم مباحث معرفتی اسلام برشمرد و گفت: دین اسلام در کتاب و سنت از زوایای مختلفی به این مبحث پرداخته است.
دومین نشست از سلسله نشستهای کتابنوش، با نقد و بررسی کتاب «رویای نیمه شب»، با حضور حجتالاسلام محمدرضا زائری، و مهدی کاموس در مرکز تبادل کتاب برگزار گردید.
مدیر مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی گفت: کتاب «رویای نیمه شب» اساساً برای موضوع تقریب بین مذاهب نوشته نشده، بلکه برای تبیین معارف شیعی و بیان لطفی از امام زمان(عج) است.
بسیاری از انتظارها را می توان در مقوله انتظار فرج قرار داد؛ انتظار رسیدن زمان یک ملاقات یا یک کار ارزشمند، انتظار شنیدن یک پاسخ مطلوب، یا دیدن یک فرد محبوب، همه مانند انتظار گشایش یک گره، نوعی فرج به حساب می آیند.
دبیر کارگروه شاهد کمیته فرهنگی و آموزشی ستاد اربعین گفت: طرحی را که ما به صورت محوری برای پیادهروی اربعین مطرح کردهایم طرح «نائبالشهید» است؛ شاید سالهای قبل هم حرکات موردی درباره شهدا انجام شده باشد اما تا این حد وسیع نبوده است.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: خطاهای مسلمانان صدر اسلام نتیجه خود را در کربلا به نمایش گذاشت، امروز هم در انقلاب اسلامی هر خطایی صورت گیرد نتیجه آن بر ظهور اثر دارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه رسانههای دنیا راهپیمایی عظیم اربعین را سانسور میکنند، گفت: رسانهها و متولیان آنها میدانند که این حرکت ملتهای دنیا را آگاه میکند چرا که دنیا وقتی حسین(ع) را بشناسد سرنوشت جهان عوض میشود.
نشست ظرفیتهای اربعین در تحقق جامعه منتظر مهدوی از سلسله نشست های همایش ملی ظرفیتهای فرهنگی تمدنی كنگره عظیم اربعین حسینی(ع) برگزار می شود.
اگر اعتراض نباشد، انتظار فرج هم پدید نمی آید و براساس «خلایق هر چه لایق» و نیز برخی از قوانین مکتوب و مستور عالم، باید نگران وضع بدتر هم بود؛ چرا که رضایت به پستی و کم بودن، باعث سقوط انسان به ادنی مراتب هستی می شود.
آیت الله میرباقری گفت: امام آن کلمه تامه خداوند است که تمام خیرات در آن می باشد. تمام تلاش دستگاه ابلیس در ایجاد مانع در رسیدن به امام است و این تلاش موجب سخت تر شدن تلاقی با امام می شود.
آیت الله صدیقی گفت: امام حسین (ع) یک نفر نیست، امام حسین (ع) همهی پیغمبران است، همهی اولیاء الهی است، همهی قدسیان عالم در وجود امام حسین (ع) خلاصه شدهاند.
آیت الله میرباقری گفت: تفکیک جبهه حق از باطل بوسیله صحیفه الهی رسول و امام اتفاق می افتد. امام معصوم همان صحیفه الهی است که باید توسط رسول الهی تلاوت شود تا حق آشکار شود.
از کنار مفهوم انتظار و مصداق مهم آن، یعنی انتظار موعود، نباید به سادگی عبور کرد. نمی توان نسبت به فقدان احساس انتظار در درون خویش و در میان افراد جامعه، بی اعتنا بود. زیرا فقدان انتظار موعود، موجب رکود و رخوت جان هاست.
بُعد مهدوی ماجرای امام حسین (ع) شاید پررنگترین ماجرای قیام ایشان باشد که نیاز است در آن دقت و واکاوی صحیحی صورت گیرد. اهمیت این مسأله تا حدی است که آخرین خطبه امام(ع) برای اصحاب در روز عاشورا بحث رجعت، آخرالزمان و سرزمین سرزمین ظهور بود.
سخنرانیهای عاشورایی سیدحسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در کتاب «امام مهدی(عج) و اخبار غیب» توسط انتشارات کتاب جمکران منتشر و راهی بازار نشر شده است.
کتاب «کدام انتظار؛ انتظار انقلابی یا انحرافی؟!» دومین جلد از مجموعه «سبک زندگی انقلابی» است که به قلم محمدصادق شهبازی از سوی دفتر نشر معارف راهی بازار نشر شده است.
حجتالاسلام و المسلمین پناهیان گفت: هرچه امر فرج نزدیکتر میشود، تقیه شدیدتر میشود.یعنی قدرت با شماست اما چیزی نباید گفت.