اباصلت از امام رضا(ع) در مورد روایت «ثَوَابَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّه» پرسید که حضرت فرمودند: منظور انبیاء و حجج الهی می‌باشند که با توجه به آنان به خداوند متوجه می‌شوند.
این نزدیک دیدن هم به معنای این است که یک تحولی در معرفت ما پیدا بشود و ما از یک افق بالاتری به عالم نگاه بکنیم از آن افق فاصله‌ها کوتاه می‌شود؛ اما اگر از افق پایین خودمان به عالم نگاه کردیم فاصله‌ها خیلی دور است.
ما باید مواظب جنگ‌های فرقه‌ای مذهبی‌ای که دشمنان ایجاد می‌کنند، باشیم؛ ما به آن دامن نزنیم. مواجهه ما با مسئله جریان سقیفه برخورد علامه امینی(ره) باشد.
کتاب «ولایت الهیه: جایگاه امام در نظام خلقت» از سلسله مباحث امام شناسی آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری از سوی نشر تمدن نوین اسلامی منتشر شد.
کتاب «اصول و روش مهندسی فرهنگ» اثر حجت الاسلام عبدالعلی رضائی عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم، از سوی انتشارات آثار فکر به چاپ رسید.
اقتصاد مقاومتی یعنی اقتصادی که در آن، ما شرایط اقتدار را حفظ کنیم. اگر در مقابل اقتصاد غرب، مقاومت نکنیم حتما قدرت آنها نفوذ می کند و ما را به تسلیم می کشاند.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی گفت: دامنه علم دینی گسترده‌تر است، اختصاص به علوم انسانی ندارد و علوم تجربی و حتی علوم عقلی و علوم شهودی را در برمی‌گیرد؛ سپس اینها باید با هم هماهنگ شوند.
عضو خبرگان رهبری گفت: امام حسین(ع) در قتلگاه به نحوی سجده کردند که همه ما را به مسیر اصلی دعوت کردند، بدون امام حسین(ع) طی کردن مقامات مختلف امکان‌پذیر نبود.
آیت الله میرباقری گفت: ما اگر مدعی هستیم که اسلام می‌تواند یک حکومت جهانی داشته باشد می‌بایست بتوانیم تکامل را به گونه‌ای تعریف کنیم که مقتضای آن تکامل، حقانیت یک حکومت دینی باشد.
اگر اندیشه شما در حوزه فلسفه تاریخ نتواند تکامل تاریخ را براساس اراده الهی و براساس نزول ادیان تعریف کند دیگر جایی برای دفاع از حکومت دینی و برنامه ریزی اجتماعی مبتنی بر دین باقی نمی ماند.
رییس فرهنگستان علوم اسلامی گفت: ماندگاری آموزه‌های دینی از طریق نهضت عاشورا میسر شده است و هیأت‌های مذهبی به عنوان پرچمداران فرهنگ عاشورایی باید با ارتقای ظرفیت خود، این مفاهیم و فرهنگ والا را در جامعه ترویج و تبلیغ کنند.
عقل قوه سنجش، محاسبه و فهم است و لزوماً فعلیت یافتن آن به غیر خودش نیز منوط است. عقل یا به تصرف الهی به فعلیت می رسد و یا به تصرفات غیر الهی و مادی.
آیت الله میرباقری گفت: هنر مسلمین و هنر اسلامی را باید ازهم تفکیک کرد.هنرهایی که در جامعه اسلامی بوده حتماً تحت تاثیر اسلام بوده لکن به معنای تام اسلامی دانستن این آثار هنری مغالطه است.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم گفت: زیارت یک سفر معنوی تمدن ساز است اما تمدنی دیریاب محسوب می‌شود. زیارت محور سفر معنوی و همه جانبه است و همه امکانات ملت آماده برای ظهور را فراهم می‌کند بنابراین گسترش زیارت ضد توسعه غربی است.
حجت الاسلام والمسلمین میرباقری جایگاه مهدویت در منظومه معرفی اسلام و الگو‌گیری از آن را جزء اهم مباحث معرفتی اسلام برشمرد و گفت: دین اسلام در کتاب و سنت از زوایای مختلفی به این مبحث پرداخته است.
روش تفقه در فقه سیاسی، متأثر از روش اجتهادی فقه عمومی و رایج است. اگر فقه بخواهد در عرصه حیات اجتماعی و تاریخی حضور پیدا کند، باید دامنه فقه و تفقه دینی گسترش یابد.
آیت الله میرباقری گفت: تفکیک جبهه حق از باطل بوسیله صحیفه الهی رسول و امام اتفاق می افتد. امام معصوم همان صحیفه الهی است که باید توسط رسول الهی تلاوت شود تا حق آشکار شود.
رییس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان این که کمترین احساس خیر نسبت به ولایت جور انسان را از حیات طیبه منع می کند، گفت: کسانی که می گویند امام حسین(ع) تشنه لبیک است نه اشک، باید بدانند که این اشک امام حسین(ع) است که لبیک گو می سازد.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم با بیان اینکه حادثه کربلا به وسعت همه کائنات و تمام تاریخ است، گفت: امام حسین(ع) به دنبال برداشتن حجاب ظلمانی در جامعه بودند.
رییس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان این که عاشورا دو چهره زیبا و یک چهره زشت دارد، گفت: چهره زشت عاشورا عداوت با خدا و اولیای اوست و اگر ما می خواهیم از امواج فتنه عاشورا در امان بمانیم باید از این جبهه اعلام برائت کنیم.
