نشست «مناط مصلحت در اندیشه امام خمینی (ره)» فردا دوشنبه ۲۲ خرداد در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار میشود.
پژوهشگر حوزه فرهنگ میگوید: جامعه ایران به طور طبیعی باحجاب بوده است. حجاب به عنوان یک امر سیاسی انتخاب امت امام خمینی است و شاید لحظه سیاسی شدنش را باید در انقلاب اسلامی جستوجو کرد.
اواخر دهه 60 میلادی، کاخ سفید و دولتهای اروپایی چشم به یاری دولت ایران دوخته بود. فلذا، دولت وقت با وساطت «خاویر پرز دکوئیار» دبیر کل وقت سازمان ملل، تمام اهتمام خود را برای حل بزرگترین بحران خارجی بلوک غرب به کار بست. تلاشی که البته به شکل نامحترمانهای پاسخ داده شد!
مدرس دانشگاه بیان کرد: حکومتی که امام خمینی به پا کرد، براساس فقه حداقلیاش نبود. ظرفیت ملاصدرا بود که امام را تشجیع کرد برای اینکه حاکمیت دینی راه بیندازد.
این از سختیهای رهبران دوم است که پس از رهبری اول با جامعهای از مردم روبرو شوند که قدرت تمیز عدم فاصله میان رهبر اول و دوم را نداشته و از سوی دیگر این مردم توسط خواص مردودی که خود را همردیف رهبری دوم میدانند به عصیان و نافرمانی و پیمان شکنی تشویق میشوند.
امام (ره) با قیام 15 خرداد مدیریت جهان را با زدن زیر میز دستور کار روزانه آمریکا و شوروی به عهده گرفت. او هیچ قدرتی جز قدرت خداوند را به رسمیت نشناخت.
دبیر بنیاد نهضت نوشت: اسلام لیبرال پدیدهای است که خود امام (ره) نام «اسلام آمریکایی» روی آن گذاشت که دارای دو زیر شاخه مهم است که همواره بدلهای تقلبی اسلام ناب محمدی (ص) را به میدان میآورد.
شهریور سال 1401 فتنه دیگری با یک دروغ و با هدف تضعیف انقلاب اسلامی به راه افتاد، اما این درخت 60 ساله همچنان پابرجاست؛ چون در این 6 دهه، خون هزاران شهید جوان درخت انقلاب را آبیاری کرده است.
حضرت آیتالله خامنهای همچون سلف صالح خود مهمترین وظیفه رهبری را جلوگیری از هر چیزی میدانند که «حرکت کلی نظام را منحرف میکند» یا « به کج شدن راه انقلاب» منجر میشود.
اینکه در عالی ترین و پیچیده ترین سطح ناگزیر از تدبیر امور «دنیا» باشی، و همچنان «مرد خدا» بمانی، ویژگی ممتاز و منحصر بفرد آیت الله خامنه ای است.
حجت الاسلام پناهیان در برنامه جهان آرا گفت: عدالتخواهی فقط اقدام علیه ظلم نیست بلکه باید حق را جایی بگذاریم که دیگر کسی نتواند ظلم کند.
بهروز افخمی کارگردان، نویسنده و تهیهکننده سینما و تلویزیون در برنامه ایران امروز به بیان یکی از خاطراتش در دیدار با امام خمینی (ره) پراخته است.
پژوهشگر حوزه انقلاب گفت: امام، درک حداقلی از دین را کنار زده و نگاهی کلان به اسلام را احیا و وارد جامعه کرد. اساسا امام با این حرکت ما را بار دیگر مسلمان کرد.
انتشارات به نشر (آستان قدس رضوی) سه عنوان کتاب در قالب بسته پیشنهادی با عنوان «امام خمینی (ره) و دهه نودی ها» را برای مطالعه و مرور به مخاطبان خود معرفی کرد.
پژوهشگر تاریخ معاصر گفت: ۱۵ خرداد یک نقطه عطف در تاریخ مبارزه با پهلوی است. این که میگویم نقطه عطف نه تنها در نظر مذهبیون که حتی چپها و لیبرالها هم ۱۵ خرداد را یک نقطه خاص در تاریخ میدانستند.
امام خمینی در اولین جلسه از دروس ولایتفقیه در نجف گفته بودند: بیدینها میگویند دیانت از سیاست جداست، زمان حضرت امیر(ع) سیاست از دیانت جدا بود؟ اینها را بیدینها درست کردند.
رهبر معظم انقلاب با اشاره به اینکه ما میتوانیم کلید حل مشکلات است گفتند: ما مشکلاتی داریم اما با روحیه «ما میتوانیم» میتوانیم از سد مشکلات عبور کنیم و هرکس ایران و منافع ملی را دوست دارد باید برای ترویج ایمان و امید تلاش کند.
آگاهی از تفکرات انسانساز حضرت امام در گرو رجوع روشمند به آثار گفتاری و نوشتاری ایشان است. آشنایی با آثار علمی امام خمینی، چنانچه بدون برنامه و مشورت و به صورت سلیقهای و ناآگاهانه صورت گیرد، موجب دلزدگی شخص از مطالعه است.
مرحوم فاطمینیا میگفت: حاج حسین فاطمی، در خواب امام زمان(عج) را در حرم حضرت معصومه(س) دید. یک دفعه حاج آقا روحالله آمد و امام(عج) تمام قد بلند شد. با او معانقه کرد و به من فرمود: ایشان را رد میکنی؟ ایشان موید از جانب ماست.
رهبر فقید انقلاب اسلامی معتقد بودند سعادت ملت ها از دانشگاه ها، مدارس، دانشمندان و معلمان شروع می شود و این دانشگاهها و مدارس هستند که تمام مقدرات مملکت را اداره می کنند.