اگر اعتراض نباشد، انتظار فرج هم پدید نمی آید و براساس «خلایق هر چه لایق» و نیز برخی از قوانین مکتوب و مستور عالم، باید نگران وضع بدتر هم بود؛ چرا که رضایت به پستی و کم بودن، باعث سقوط انسان به ادنی مراتب هستی می شود.
در مداحی ما تجربههای درخشانی از گفتن مسائل روز در قالب مداحی هست. حتی همراه با نوآوریهای فرمی که جوابگوی رسانههای مدرن هم هست. مثلا کار «یاد امام و شهدا»ی سعید حدادیان به نظر من یک کار درخشان در تاریخ مداحی ایران است که توانسته پیوند جدی با رسانه برقرار کند.
حجتالاسلام و المسلمین طائب با بیان اینکه جامعه در عصر امام حسین(ع) به درجهای از انحطاط رسید که برای رسیدن به دنیا حاضر بودند نوه پیامبر(ص) را بکشند، اظهار داشت: بعد از پیامبر(ص) مسلمین بر سر ریاست با هم درگیر بودند، نمازشان در سفر تجاری قضا میشد و فحشا در جامعه رواج پیدا کرد.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: اقلیتسازی در عزاداریها و گردآمدن یک عده به دور یک مداح خاص به شدت خطرناک است، چون در درازمدت به رادیکالیسم میانجامد و این آینده خوبی نخواهد داشت.
ما راجع به اباعبدالله(ع) داریم که «إنالحسین مصباحالهدی و سفینهالنجاه»، در حالی که من بعضا دیدهام برخی مداحان به جای این ادبیات، از اصطلاحات «مشتی» و «با مرام» و «خوشقد و بالا» و امثالهم برای حضرت استفاده میکنند. برخی استدلال میکنند که با این ادبیات، مردم بیشتری را جذب این دستگاه میکنند. من این را قبول ندارم که با این کار بخواهیم مردم را جذب و هدایت کنیم. ما کارهای نیستیم، در قرآن میفرماید هدایت از آن خداست.
اگر قرار است بنده به عنوان یک مداح در مجلس عمومی روضه، در خصوص یک موضوع خاص موضع بگیرم تا مردم بیدار و آگاه شوند باید از ابزار خودم که همان شعر است استفاده کنم. همانطور که حضرت آقا فرمودند گاهی اوقات یک شعر خیلی اثرش بیشتر از یک ساعت سخنرانی کردن است. خب اگر من از زاویه مداحی میخواهم به این موضوع بپردازم باید از ابزار و هنری که دارم استفاده کنم
هیأتها، اول باید رابطه مردم با خدا را درست کنند. تعمیق ایمان و عشق الهی را در دلها بارور کنند. برای برقراری رابطه عمیق عاشقانه بین هیأتیهایمان و بالطبع جوانان شهر و استانمان و ملتمان با خدا، برویم برنامهریزی کنیم. اولین ویژگی «یحبّهم و یحبّونه» است. هیأت، مأموریتش ایجاد عشق به خداست.
شاعر به معنای واقعی کلمه، یعنی انسان دردمند، یعنی شاعری که بیتفاوت از کنار هیچ پدیدهای نمیگذرد. شاعر باید به دین، ارزشها، عاشورا و انسانیت متعهد باشد و در همه این زمینهها شأن شاعری را حفظ کند. به نظر شما آیا میشود شاعر عاشورایی یا آیینی، فتنه 88 را ببیند و سکوت کند و هیچ شعری نسراید؟ و از کیان انقلاب دفاع نکند؟ اگر سکوت کرد باید او را شاعر دینی دانست؟
پنجاه سال پیش کسانی که در هیأت میآمدند برای یک محیط کاملا محدود بودند. چه بسا شغل خودشان و پدرشان و پدرجدشان یکی بود. چه بسا در طول عمرشان از محلهشان هم بیرون نمیرفتند و در آن جمع، روحانی منبری پنجاه سال پیش، باسوادترین آدم بود. اما الان چی؟ الان پای منبر کلی دکتر و فوق لیسانس و لیسانس هستند و هر کدامشان هم یک گوشی موبایل دارند که ضبط میکنند، ولی من دقیقا مثل پنجاه سال پیش حرف میزنم. مخاطب من میانگینش اینقدر رشد کرده، من چی؟
محضر آیتالله احمدیمیانجی(ره) رسیده بودیم، فرمودند که حضرت آقا شب قبلش، خصوصی منزل بنده در قم آمده بودند. ایشان فرمودند که آقا چند بار تأکید کردند که برای من مثل روز روشن است اگر دشمن توانست یاد و خاطرة شهدا و راه شهدا را از این مردم بگیرد همه چیز ما را به غارت خواهد برد و اگر نتوانست بگیرد، هیچ غلطی نمیتواند بکند.
کمتر کسی است که صادق آهنگران را نشناسد. او نه تنها برای مردم دوره دفاع مقدس آشناست که بچههای نسل چهارم و پنجم این روزها هم با صدای او آشنایند. نوحههای روزهای جنگ او خاطرهای دوست داشتنی است که بارها و بارها از تلویزیون و رادیو پخش شده و میشود. اما حاجصادق بعد از جنگ هم این فضا را رها نکرد و همچنان «بلبل خمینی» باقی ماند.
یکتا با اشاره به فعالیتهای اوائل انقلاب حزباللهیها گفت: ما سال 60 نفت در خانه مردم میبردیم، خرمن مردم را درو میکردیم و... امروز یک هیئت طراز و پای کار انقلاب اسلامی باید غموغصه مردم را بخورد. مردم از تربیت بچههای خودشان ترسیدند و حاضرند برای تربیت آنها پول بدهند. آن وقت گاج و قلمچی و تافل و رقص و موسیقی این پول را از مردم میگیرد، ولی منِ بچه هیئتیِ حزباللهی قدرت گذاشتن هزینه تربیت دختر و پسر با نگاه خودم را در سبد خانوادهها ندارم.
استاد رحیم پور ازغدی در همایش فعالان هیئت تاکید کرد: هر نوع مداحی و منبری که در رابطه با حضرت سیدالشهدا(ع) و اهل بیت(ع) باشد و چهرهای غیر از آنچه که بودند، ارائه دهد، خیانت به اهل بیت(ع) است. اهل بیت(ع) خودشان و نیروهای دسته دوم و سومِ زیردست آنها، کمال عزت و اقتدارند و یک کلمه ذلت در حرفهای آنها نیست.
حجتالاسلام علیرضا پناهیان گفت: مانعی برای مطرح کردن حرف های تازه درباه گفتمان انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در سینما نیست. بلکه ما باید برای تولید آثار ناب با رویکرد ایجابی شرایط را فراهم کنیم.
حسین یکتا از فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم جهانی نگریستن به ماجرای اربعین گفت: در فضای اربعین مسئله اجتماع قلوب مطرح است و وقتی تمام مسلمین و مومنین مجتمع میشوند و در یک مسیر قدم بر میدارند، اتفاقات مهمی رخ میدهد.
جشنواره بینالمللی فیلم مقاومت جایزه زندهیاد فرجالله سلحشور را در ساختار جوایز این رویداد سینمایی اضافه کرد.
استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر ضرورت پاسخگو بودن حوزه نسبت به نیازهای جامعه گفت: هنوز حوزهها در پاسخگویی به نیازهای روز بسیار عقب هستند و تأسفبار است که این عقب ماندگی به صورت سازمانی دیده میشود.
حاج حسین یکتا در همایش ملی طرح احیا و ساماندهی جلسات قرآنی مسجدمحور که صبح پنجشنبه در مشهدمقدس برگزار شد، سخنرانی کرد.
سردار سعید قاسمی در مراسم اولین یادواره شهدای منا که دوشنبهشب در مسجد چهارده معصوم(علیهمالسلام) مشهد برگزار شد، گفت: اگر این مسؤولان به اندازه برگزار شدن یا نشدن کنسرت دغدغه و غیرت داشتند، فاجعه منا را پیگیری میکردند، تکلیف فاجعه شهدای منا انقلابیتر روشن میشد.
حجتالاسلام قرائتی میگوید: خدا آل سعود را لعنت کند که نمیگذارد ما برویم حج، چون او حج آمریکایی میخواهد، حج آمریکایی حجی است که جمع شوند و پخش شوند، آمریکا نترسد.