مدرس حوزه علمیه میگوید: ما نسلی فرهیخته و با سواد، بصیر به روز و اتفاقا از آنها باسوادتر و کارآمدتر داریم که در مقابل غرب احساس حقارت نمیکند. آینده در اختیار اینها است و غربگراها بیخودی تلاش نکنند، چون آیندهای ندارند.
آیت الله میرباقری گفت: الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی با برنامه ریزی و تقویت بنیانها و ساختارهای اجتماعی، باید کارآمدی خود را در مقیاس جهانی ثابت کند.
نباید اجازه داد پتانسیل عدالتخواهی پشت سر جریانهایی قرار بگیرد که هیچ مدل جدیدی برای اداره جریان زندگی بشر جز سیاسیکاری ندارند. هیچ حجیتی هم پشتوانه کار آنها نیست؛ یعنی اگر در این راه یک قطره خون هم ریخته شود «هباءً مَنْثُوراً» است.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: قرآن طرحی است که خدای متعال به وجود مقدس نبوی عنایت کرده تا جامعه را از ظلمات به هدایت رهنمون شود.
«درآمدی بر رویکردهای فقه حکومتی»، مجموعه دیدگاههای سیدمحمدمهدی میرباقری در مورد فقه حکومتی توسط انتشارات تمدن نوین اسلامی منتشر شد.
اینها همینطور که علم را به دینی و غیردینی تقسیم نمیکنند و نمیپذیرند که علم، دینی و غیردینی دارد، نسبت به تمدن هم معتقدند تمدن، صورت حیات بشری است و دینی و غیردینی نمیپذیرد. این رویکردها به نظر من اصلاً قابل بحث نیست. دوران بحث با آنها گذشته. اینکه ما بنشینیم با آنها چانه بزنیم که اسلام ظرفیت ساخت تمدن دارد یا ندارد، وقت تلف کردن است.
شاید برای خیلی از ما پیش آمده که همواره در استقامت این بانو متحیر مانده ایم؛ اما پاسخ روشن است و انسان تا در مقام محبت خدای متعال قرار نگرفته باشد، حجابها از جلوی چشمان او کنار نمیرود تا بتواند جمال صنع خدا را مشاهده کند.
معتقد هستم فتح و گشایشی که به دست امام(ره) شد، یک گشایش معنوی بود؛ این انقلاب، غلبه، پیروزی، شهادتها و سیری که تاکنون داشتهایم و خواهیم داشت و إنشاءالله این انقلاب منتهی به انقلاب امام زمان(عج) میشود.
باید عالَم دیگری درست کنیم، با غرب گزینی تمدن درست نمی شود، در دوران گذار باید با یک نظریه شاملی برای استحاله غرب در جامعه دینی تلاش کنیم؛ استحاله، گزینش نیست.
فقط توحید محور رفع نزاع است. بهشتیها با هم جنگ ندارند؛ بلکه جهنمیها با هم جنگ دارند و بین بهشتیها و جهنمیها هم نزاع است. نه نزاع بهشتیها و جهنمیها تمام میشود و نه نزاع جهنمیها با هم؛ و این نزاع مستمر است.
آیت الله میرباقری گفت: اگر بخواهید آدمی تربیت کنید که هستیاش را در راه ولایت بدهد باید یک عمر برای امام حسین(ع) گریه کرده باشد. بکاء بر سیدالشهدا (ع) جزء عبادات علنی امام سجاد(ع) بود
در شهر دینی شهری است که مدارش جریان توحید و ولایت حقه است و البته باید شرایع هم عمل بشود اینها توجیه نشوند، کسی که از اروپا برگردد و گوید: آنجا اسلام است و مسلمانی نیست و اینجا مسلمانی است و اسلام نیست
بلد امین به خود وجود مقدس نبی اکرم(ص) تعبیر میشود. مکه هم در باطن چون تجسد روح نبی اکرم(ص) است، بلد امین است؛ اما اگر در همین مکه وجود مقدس نبی اکرم احترام نداشته باشد این بلد قابل احترام نیست.
زاهد زاهدانی گفت: ما برای تولید علوم انسانی اسلامی باید متکی به فلسفه اسلامی باشیم و در بین فلاسفه ملاصدرا و سید منیرالدین حسینی هاشمی تاثیر بیشتری بر جامعه شناسان امروزی داشتند.
بین دنیا پرستی و خداپرستی یک درگیری مستمر تاریخی همه جانبه وجود دارد که یک قسم آن مقاتله است؛ یعنی اینطور نیست که این درگیری به معنی قتال باشد؛ بلکه در آن جهات و درگیری های مختلفی وجود دارد. که یک بخشش آن هم قتال است و این قتال هم ادامه پیدا می کند.
یکی ولایت خدای متعال است که از طریق معصومین در عالم جاری میشود و یکی هم ولایت جبهه مقابل یعنی طاغوت و آن کسانی است که بنای طغیان را در عالم گذاشتند و طغیان را در عالم گسترش میدهند. آنها هم برای خودشان یک دستگاهی دارند و کفار را تدبیر و سرپرستی میکنند.
انسانی که به امام متصل میشود، صفات و برکات امام در وجودش نازل میشود و این همراهی اگر به کمال رسید، «ان یبلغنی المقام المحمود لکم عندالله» است؛ یعنی مقام دستگیری پیدا میکند و میتواند دیگران را هم به سرچشمه حیات یعنی به امام وصل بکند.
این کتاب الهی، یک طرح جامعی است که یک بخش آن اداره جوامع بشری است. وجود مقدس نبی اکرم با این طرح، عالم را به سمت خدا پیش میبرند و عالم را اداره میکنند. ما هم به بخشی از این طرح میتوانیم راه پیدا بکنیم.
رئیس مرکز پژوهشی جامعة المصطفی مشهد گفت: اربعین استمرار بخش قیام عاشورا و انتقال دهنده آن به آیندگان است.
باید بدانیم که نمیشود به آنچه دشمن میخواهد دلخوش شد و بعد هم آزاد بود. اگر به آن دلخوش شدیم و این را منشأ افتخار دانستیم، بچه ما هم همین طوری عادت میکند؛ دوست میدارد که همین منصب را پیدا کند؛ هدف آنها میشود خدمتگزاری و نوکری برای غیر و این بد است.