ما براساس منطق دینی، جنگ ۸ ساله را دفاع آن هم دفاعی مقدس نام نهادیم. زیرا دفاع از ایران و به خصوص ایران اسلامی و بالاخص ایرانی که در انقلابی دینی و ایمانی جلوهگر شده بود، مقدس شناخته میشد.
رواج فمینیسم، یا تمایل به جریانات فمینیستی، نشانه پنهان وجود خشونت نهادینه و سیستماتیک در یک جامعه است که ریشه در انکار تفاوت بین مرد و زن دارد. در مقابل تایید تفاوت، زمینه هویت یابی زنانه و آزادی و استقلال جامعه زنان را ایجاد میکند.
رهبر انقلاب روز 29 شهریور در دیدار با پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس فرمودند: «در طول جنگ مهمترین کمک را (کمک اطّلاعاتی) آمریکاییها میکردند. جایگاه و آرایش نیروهای ما را نقشهبرداری میکردند، به طور مداوم در اختیار آنها [یعنی رژیم بعث] میگذاشتند.»
از آخرین روزهای تابستان تا اوایل زمستان ۱۴۰۱، کشور دچار التهاب شد و بسیاری از مردم در خشم و نگرانی از رخدادهای بد، روزها را سپری میکردند.
در کنار اعتراضات مردمی علیه او، صندلیهای خالی مجمععمومی در هنگام سخنرانی بیبی، از حاشیههای مهم روز گذشته سازمان ملل بود.
همه آغاز جنگ تحمیلی را با بمباران مدرسه و حمله به ۱۵ پایگاه نیروی هوایی ایران میدانند. اما آغازگر جنگ ایران و عراق، یک گلوله بیخاصیت نمادین، آن هم به دست شخصی غیرعراقی بوده است.
داشتیم مات و مبهوت به ساختمان اداره که حالا چیزی جز تلی خاک از آن باقی نمانده بود، نگاه میکردیم که هواپیماهای عراقی دوری زدند و برگشتند و این بار شروع به رگبار بستن مردم کردند. آنقدر ارتفاع هواپیماها کم بود که ما میتوانستیم چهره خلبانهایشان را ببینیم! روز دوم مهر، 26 چهره فرهنگی آبادان شهید شدند؛ ازجمله «صمد صالحی»، رئیس اداره آموزش و پرورش که حکم ریاستش توسط شهید رجایی(وزیر وقت آموزش و پرورش) امضا شده بود.
رو آوردن به شهر و نزاع اعتراضی نمایندگان ارزشهای انقلابی علیه واقعیتهای مسلط اجتماعی و سیاسی، عمده تیپهای سینمایی حاتمیکیا را خلق میکند. تیپهایی که هرکدام از خاستگاه خود نسبت به ارزش و ایده مطلوب مینگرند.
نشست علمی «جنگ ترکیبی از منظر امام خامنهای» روز سهشنبه -چهارم مهر ماه ۱۴۰۲-در بیروت برگزار میشود.
پژوهشگر علوم اجتماعی گفت: مجازیزدگی امروزه وجه جدید غربزدگی است. چرا که دقیقاً در فضای پلتفرمی اینستاگرام یا توییتر چیزی که به مردم ما القا میشود حقارت و کوچکی ایران و بزرگنمایی هرچه بیشتر غرب و فرهنگ مدرن است.
کارشناس مسائل سیاسی گفت: ایرانیان در مواجهه با غرب به جای فهم دقیق پیشرفت و بومیسازی در کشور به ظواهر و تشبه به غربیان اکتفا کردند. اوج چنین رویکرد سطحی و نازلی را میتوان در قانون کشف حجاب رضاخانی دانست.
اغتشاشات سال گذشته، نه تنها «انقلاب اجتماعی» نبود بلکه آنچه مشاهده کردیم، تراکم روایتها و انباشت القائات رسانهای بود که عدهای را برانگیخت و به خیابانها آورد.
در هفتههای اخیر تعدادی از کارشناسان بعضی از رسانهها از جمله بیبیسی به سناریوپردازی در یکسال گذشته اقرار کردند و گفتند ماجرای مربوط به فوت خانم امینی، در آن حد و اندازههایی نبود که بتواند انقلاب ملت ایران را به شکست وادارد.
ضدانقلاب و بیست سرویس اطلاعاتی که جریان «زن، زندگی، آزادی» را پشتیبانی میکردند در اولین سالگرد این اغتشاشات حتی در خلق تصویر مجازی نیز ناکام ماندند.
کاربران توییتر با داغ کردن هشتگ «از خارج لاف نزن» از سران اپوزیسیون خواستند که بهجای فراخوان دادن، خودشان به میدان بیایند.
کسانی که با اپوزیسیون نمایی، در آمریکا و اروپا پناهندگی گرفتند تابه کاسبی و هرزگی و کاباره گردی شان برسند، موفق ترین گروه اپوزیسیون بودند! سر طرف غربی کلاه گذاشتند و روی دست همان ها باد کرده اند.
مستند «مکرون» که روایتی از التهابات فرانسه در سالهای اخیر و دخالت مکرون رییس جمهوری این کشور در اتفاقات ایران است، امشب ۲۵ شهریور از شبکه مستند پخش میشود.
شاعر کتاب «جام شوکران» با اشاره به اینکه مجموعه شعر هیوا، سرود و زندگی درباره مسائل اجتماعی است، گفت: غزلهایی که مینویسم دریچهای به سمت مسائل اجتماعی و مسائل روز جامعه باز میکند. مشکلاتی که وجود دارد، با زبان شاعرانه و نه مستقیم مطرح شده است.
پایگاه خبری گلوبال تایمز در گزارش می نویسد: «توسعه و گسترش تاریخی بریکس، امید و الهام بخشی بیشتری را به نظم جهانی که شاهد ویرانی های فراوان از جانب آمریکا بوده تزریق می کند.»
مستند «اختاپوس» با محوریت نمایش پشت پرده اغتشاشات و کارزار نبرد اطلاعاتی آمریکا در ایران جمعه 24 شهریور حوالی ساعت 17 از شبکه پنج سیما روانه آنتن میشود.